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為什么王羲之被奉為書圣( 二 )

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03、王羲之是一個(gè)有思想的人
在政治上 ， 他“忠君愛國(guó)”、“政以道勝寬和為本”、“與民安樂(lè)”體現(xiàn)了儒家經(jīng)邦濟(jì)世的思想 。在精神上 ， 他“寄情山水”、“親近自然”體現(xiàn)了道玄清靜無(wú)為的思想 。這雙重思想構(gòu)成了王羲之思想的深刻性和復(fù)雜性 。這在舉世矚目的《蘭亭序》中 ， 就可窺及 ?！把鲇^宇宙之大 ， 俯察品類之盛 ， 所以游目騁懷 ， 足以極視聽之娛 ， 信可樂(lè)也 。”“夫人之相與 ， 俯仰一世 ， 或取諸懷抱 ， 悟言一室之內(nèi);或因寄所托 ， 放浪形骸之外 。雖趣舍萬(wàn)殊 ， 靜躁不同 ， 當(dāng)其欣于所遇 ， 暫得于己 ， 快然自足 ， 曾不知老之將至 ?！蓖豸酥^照自然風(fēng)物 ， 并不囿于自然地表層景象 ， 而是注意捕捉自然大化的運(yùn)行規(guī)律 ， 并用自己獨(dú)特的眼光去進(jìn)行透視 ， 且同人的命運(yùn)聯(lián)系在一起 ， 這就把自然升華到道的高度 ， 從而也使他的“澄懷觀道”“超以象外”思想得到了凈化 。王羲之思想的最大特點(diǎn) ， 就是調(diào)和了儒道 ， 從而形成了自己獨(dú)具的思想特色 。
04、王羲之是一個(gè)富于創(chuàng)造精神的人
當(dāng)然還在于他的書法 。他的書法成就主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1、轉(zhuǎn)益多師 。王羲之在《題衛(wèi)夫人(筆陣圖)后》說(shuō)：“予少學(xué)衛(wèi)夫人書 ， 將謂大能;及渡江北游名山 ， 見李斯、曹喜等書 ， 又之許下 ， 見鐘繇、梁鵠書 ， 又之洛下 ， 見蔡邕《石經(jīng)》三體書 ， 又于從兄洽處 ， 見張昶《華岳碑》 ， 始知學(xué)衛(wèi)夫人書 ， 徒費(fèi)年月耳 。遂改本師 ， 仍于眾碑學(xué)習(xí)焉 ?！睆倪@段話 ， 我們得知 ， 王羲之一生得到過(guò)許多老師的教導(dǎo) 。正是由于他有向這么多老師學(xué)習(xí)的經(jīng)歷 ， 所以對(duì)他后來(lái)的書法成就起到了很大的作用 。
2、創(chuàng)造新體 。王羲之的書法成就 ， 是從當(dāng)時(shí)要求的簡(jiǎn)略出發(fā) ， 博采眾長(zhǎng) ， 精研體勢(shì) ， 增損古法 ， 一變漢魏樸質(zhì)書風(fēng) ， 損益變化了原來(lái)真、草的隸意而完成了流美靜逸的今體——行草書 。對(duì)于他的行草書 ， 后人評(píng)價(jià)說(shuō)：“遒媚勁健 ， 千變?nèi)f化 ， 純出自然 ?！?br>3、倡導(dǎo)“書意”說(shuō) 。王羲之在《自論書》中說(shuō)：“須得書意轉(zhuǎn)深 ， 點(diǎn)畫之間皆有意 ， 自有言所不盡 。得其妙者 ， 事事皆然 ?！边@里 ， 王羲之第一次提出了“書意”這個(gè)概念 。所謂“書意”即書法的精神意蘊(yùn) 。王羲之認(rèn)為 ， 書法可以用來(lái)抒發(fā)人的思想感情 。王羲之“寫意書法”說(shuō)的提出 ， 將書法推向了精神境界的層面 ， 書法從此由實(shí)用走向藝術(shù) 。王羲之是“晉尚韻”書風(fēng)的重要發(fā)揮者 。
4、將中庸之道融合到書法當(dāng)中 。王羲之是儒家中庸之道和道家“自然清凈”的踐行者 。他最大的成就在于 ， 將“中庸”和“自然”之道融合、滲透到書法當(dāng)中 。將書法又一次推向哲學(xué)的層面 。他的書法“不激不利 ， 而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn) ?！薄八紤]通審 ， 志氣和平” ， 就是明證 。
5、對(duì)后世影響 。王羲之對(duì)后世的影響無(wú)疑是巨大的 。孫過(guò)庭說(shuō)：“但右軍之書 ， 代多稱習(xí) ， 良可據(jù)為宗匠 ， 取立指歸 ?！毖蛐勒f(shuō)：“博精群法 ， 古今莫二 ?！睆垜循徴f(shuō)：“在千百年間得其妙者 ， 不越此數(shù)十人 。各能聲飛萬(wàn)里 ， 榮耀百代 ， 惟逸少筆跡遒潤(rùn) ， 獨(dú)擅一家之美 ， 天質(zhì)自然 ， 豐神蓋代 ?！崩钍烂窀o予很高的評(píng)價(jià)：“詳察古今 ， 研精篆素 ， 盡善盡美 ， 其惟王逸少 。”等等 。由此可見 ， 王羲之在后人心目中的地位是可以想見的 。從千百年來(lái)人們競(jìng)相學(xué)習(xí)王羲之的書法狀況看 ， 如果沒(méi)有相當(dāng)大的影響 ， 王體是不可能一統(tǒng)整個(gè)書壇的 ， 更不可能成為傳統(tǒng)意義上的主流書法 。
【為什么王羲之被奉為書圣】05、王羲之是一個(gè)真正德藝雙馨的人 ， 是個(gè)真正受萬(wàn)世敬仰的人 。在道德淪喪、價(jià)值觀念扭曲的當(dāng)下 ， 倡導(dǎo)全面、深層次學(xué)習(xí)王羲之 ， 尤顯意義重大 。我們不光要學(xué)王羲之的書法 ， 更要學(xué)王羲之高尚的道德品質(zhì)、博學(xué)深厚的學(xué)養(yǎng)以及崇高的精神境界 。把“作書先做人”當(dāng)做座右銘 。惟有此 ， 才無(wú)愧于“書法家”這個(gè)稱號(hào) 。

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