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1、士之才德蓋一國，則曰國士女之色蓋一國，則曰國色蘭之香蓋一國，則曰國香自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也蘭甚似乎君子生于深山薄叢之中，不為無人而不芳雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也是所。
2、原文自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也譯文自古人們就以蘭花為貴，并不是等到屈原贊蘭花之后，人們才以它為貴的書幽芳亭是北宋黃庭堅創(chuàng)作的一篇散文，文章以蘭獨特的品格比喻君子，也比喻自己，表達了他。
3、原文自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也譯文自古人們就以蘭花為貴，并不是等到屈原贊蘭花之后，人們才以它為貴的。
4、士之才德蓋一國，則曰國士女之色蓋一國，則曰國色蘭之香蓋一國，則曰國香自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也蘭蓋甚似乎君子，生于深山叢薄之中，不為無人而不不芳雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也是所謂“ 。
5、自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無人而不芳雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也是所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊清風過之。
6、自古人就以蘭花為貴，不是在楚國的放逐之臣指屈原，曾以蘭花自喻才開始以它為貴的這里的貴具體是指蘭花具有君子的品性，所以古人認為蘭花很高貴。
7、自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無人而不芳雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也是所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊清風過之，其香。
8、小題1士之才德蓋一國則曰國士女之色蓋一國則曰國色蘭之香蓋一國則曰國香自古人知貴蘭不待楚之逐臣而后貴之也斷對兩處得一分，滿分3分小題21無人賞識的時候能耐得住寂寞2屢遭打擊。
9、松菊亭記翻譯如下作者北宋黃庭堅士之才德蓋一國，則曰國士女之色蓋一國，則曰國色蘭之香蓋一國，則曰國香自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無人而不芳。
10、清心亭記翻譯如下作者宋代詩人曾鞏士之才德蓋一國，則曰國士女之色蓋一國，則曰國色蘭之香蓋一國，則曰國香自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無人而不芳。

11、黃庭堅書幽芳亭記士之才德蓋一國，則曰國士女之色蓋一國，則曰國色蘭之香蓋一國，則曰國香自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無人而不芳雪霜凌厲而見殺。
12、“自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也”出自北宋黃庭堅書幽芳亭記意思是自古人們就以蘭花為貴，并不是等到屈原贊蘭花之后，人們才以它為貴的這里的“自”即“從”的意思，“自古”即從古代。

13、下面是幽芳亭記譯文北宋黃庭堅幽芳亭記士之才德蓋一國，則曰國士女之色蓋一國，則曰國色蘭之香蓋一國，則曰國香自古人知貴蘭，不待楚人逐臣而后貴之也蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無人而不芳雪。
14、”招魂說“愛花的風俗離開蕙，普遍崇尚蘭花”因此知道楚人以蕙為賤以蘭為貴很久了蘭和蕙到處都能生長，即使栽種在砂石的地方也枝繁葉茂，如果用熱茶水澆灌就香氣芬芳，這是它們相同的地方，等到它們開花，一只干上。
15、書幽芳亭記君子比德的又一千古名作士之才德蓋一國，則曰國士女之色蓋一國，則曰國色蘭之香蓋一國，則曰國香自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也蘭甚似乎君子生于深山薄叢之中，不為無人而不芳雪。