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挨和捱有區(qū)別嗎

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挨和捱有區(qū)別嗎



沒(méi)有區(qū)別 。“捱”是通假字 ， 是“挨”的另外一種寫(xiě)法 ， 忍受、遭受的意思 ， 例如挨餓 。這個(gè)成語(yǔ)的意思是忍受生和死 ， 形容日子過(guò)得十分艱難 。
通假字 ， 是泛指中國(guó)古書(shū)的用字現(xiàn)象之一 ， “通假”就是“通用、借代”的意思 ， 即用讀音相同或者相近的字代替本字 。通假字所代替的那個(gè)字我們把它叫做“本字” 。
成因：
古人造出一個(gè)字 ， 表達(dá)一個(gè)意思 ， 可是該用哪個(gè)字表示哪個(gè)意思的思維卻還在形成過(guò)程中 ， 沒(méi)有一定規(guī)律 ， 既可以使用這個(gè)字表示某個(gè)意思 ， 又可以使用另外一個(gè)聲音相同或者相近的字表示那個(gè)意思 。所以 ， 時(shí)代越前的文章 ， 通假字越多 。
古人在做記錄時(shí) ， 一時(shí)想不出本字而用了別字代替 ， 清代的趙翼在《陔余叢考》一書(shū)中指出：字之音同而異義者 ， 俗儒不知 ， 輒誤寫(xiě)用 ， 世所謂別字也 。第一個(gè)人這樣寫(xiě)固然是前面所說(shuō)的寫(xiě)了別字 ， 但后人都這樣效仿以后 ， 便成了合法的通假字了 。
相當(dāng)部分書(shū)籍都是憑一些讀書(shū)人的背誦、記憶重新寫(xiě)出來(lái)的 ， 著之竹帛 。由于當(dāng)時(shí)背誦者只注于個(gè)讀音 ， 而選擇性地忽略了其字形 ， 不同的書(shū)寫(xiě)者往往會(huì)因方言的差異或其文化程度的影響導(dǎo)致記錄時(shí)將同一個(gè)字記錄成不同的形體 。
【挨和捱有區(qū)別嗎】古人認(rèn)為語(yǔ)言憑借聲音而存在 ， 強(qiáng)調(diào)既有此音 ， 即表此義 ， 聞?wù)呗?tīng)音則知義 ， 因而古人在記錄時(shí)往往依據(jù)聲音來(lái)記錄 。清代學(xué)者王念孫、王引之父子在《經(jīng)義述聞》就這樣說(shuō)：訓(xùn)詁之要 ， 在聲音不在文字 。

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