“至樂(lè)莫如讀書(shū) ， 至要莫如教子”的意思是：最大的快樂(lè)比不過(guò)讀書(shū)的快樂(lè) ， 最重要的事情莫過(guò)于教育子女 。“至樂(lè)莫如讀書(shū) ， 至要莫如教子”出自晚清學(xué)者金纓創(chuàng)作的《格言聯(lián)璧》 。
《格言聯(lián)璧》的簡(jiǎn)介
《格言聯(lián)璧》一書(shū)是集先賢警策身心之語(yǔ)句 ， 垂后人之良范 ， 條分縷晰 ， 情給理明 。全書(shū)主要內(nèi)容包括學(xué)問(wèn)類、存養(yǎng)類、持躬類、攝生(附)、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類 。所謂是成己成人之寶筏 ， 希圣希賢之階梯也 。
《格言聯(lián)璧》內(nèi)容節(jié)選
柔能制剛 ， 遇赤子而賁、育失其勇 。
訥能屈辯 ， 逢喑者而儀、秦拙于詞 。
譯文
柔能克剛 ， 當(dāng)大力士孟賁、夏育遇到小孩子時(shí) ， 他的勇力也無(wú)處可用 。木訥能制服 ， 即使像蘇秦、張儀一樣的善辯家 ， 當(dāng)他遇到啞巴時(shí) ， 也無(wú)計(jì)可施 。
何以息謗?曰無(wú)辯 。
何以止怨?曰不爭(zhēng) 。
譯文
如何制止毀謗?只有不去辯白 。如何停止怨恨 ， 只有不去爭(zhēng)辯 。
人之謗我也 ， 與其能辯 ， 不如能容 。
【至樂(lè)莫如讀書(shū)至要莫如教子意思 至樂(lè)莫如讀書(shū)至要莫如教子意思是什么】人之侮我也 ， 與其能防 ， 不如能化 。
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