時光進入5000年前，母系氏族社會為父系氏族社會所取代 。最后一代紅山神農(nóng)部落女首領(lǐng)，將其長子命名為炎帝 。大約5000年前，由于黃河流域氣候由熱變溫，適宜人居，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) ?！妒酚洝し舛U書》記載：“昔三代之居皆在河洛之間 ?！鄙褶r(nóng)部落男性首領(lǐng)炎帝，帶領(lǐng)華夏族沿著渤海灣海岸線，向西南遷徙中原河洛之間，其后產(chǎn)生八世炎帝與五帝史 。據(jù)任中龍先生研究，所謂“三皇五帝”，“三皇”世居遼河流域，三皇子孫“五帝”，其都城皆在中原！《三皇紀》曰：“炎帝之后凡八代，五百余年，軒轅氏代之 ?！毖椎?、黃帝并非同時代的人，應(yīng)該說是說得十分清楚的了 。炎黃二帝同為神農(nóng)氏的后裔，他們之間的戰(zhàn)爭，是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)即盟主地位之爭，是內(nèi)戰(zhàn)，而并非民族戰(zhàn)爭 。今天，我們億萬海內(nèi)外的炎黃子孫，同源同祖，血濃于水 。
為何神農(nóng)炎帝氏族的圖騰之一是“神牛”呢？中國考古界泰斗蘇秉琦教授說：“人類歷史從舊石器時代到新石器時代，就是從原始漁獵經(jīng)濟向農(nóng)牧經(jīng)濟的過渡，遼西地區(qū)在這個過渡中先走了一步 ?！鄙褶r(nóng)是一萬年前新石器時代遼河流域部落首領(lǐng)，她最大的功勞就是發(fā)明精準歷法，而且馴牛耕種，開創(chuàng)農(nóng)業(yè)文明，所以后人祭她為“農(nóng)神”，亦即“神農(nóng)” 。被炎帝華夏族神化的遠古神農(nóng)氏其形象，據(jù)古籍載就是“牛首人身” 。如晉皇甫謐《帝王世紀》所載：“人身牛首，長于姜水，有圣德，以火德王，故號炎帝 。”唐司馬貞《補三皇本紀》：“炎帝神農(nóng)氏，姜姓，母曰女登，為少典妃，感神龍而生炎帝，人身牛首，長于姜水，因以為姓 ?！奔t山文化曾出土一尊希世珍寶----玉雕牛首神像！一般被認為是大巫師的法器，不是一般平民可以擁有的，它應(yīng)是一尊被祭拜的神像 。此神像高12厘米，寬10厘米 。頭頂有雙角彎曲分開，角為三角環(huán)形，中間有孔，雙耳聳立，腦門有毛發(fā) 。一雙大環(huán)眼凸起，凹鼻有皺紋，牛鼻，寬嘴緊閉，目視前方，雙手扶膝，蹲坐在地上 ?，F(xiàn)收藏于黑龍江紅遼古玉博物館 。被考古學(xué)者將其定為“炎帝氏族圖騰神像”,即紅山文化祖先神農(nóng)氏的化身 。
【遼寧的醫(yī)巫閭山在哪 醫(yī)巫閭山在哪個城市】為何神農(nóng)又稱太陽神呢？據(jù)任中龍先生研究，有著十二萬年高級文化的中華文明，其第一大法即歷法、第一學(xué)即為天文學(xué)！時光進入一萬年前，地球改變了45度角，神農(nóng)氏為適應(yīng)時代發(fā)展，必須創(chuàng)立新的歷法！神農(nóng)氏必然久居觀象臺，白天立桿觀日，夜晚考東方青龍宿，日夜相參，以定那個時代的七十二候，二十四節(jié)氣！所以神農(nóng)氏每當(dāng)?shù)菈颊?，必然頭戴牛角，以表農(nóng)業(yè)是立國之本！她所創(chuàng)立的神農(nóng)新歷，必然依據(jù)的是日月星辰運行規(guī)律，所以她必然“崇龍尚日”，其部落必然稱她為東方龍神或稱她為東方太陽神！
龍與鳳這兩個圖騰是華夏文明的象征，紅山文化中不但出土了中國最早的玉龍，同時還出土了最早的玉鳳！龍鳳圖騰來源的真面目已經(jīng)失考數(shù)千年，據(jù)任中龍先生考索，其實龍鳳圖騰皆源自一萬年前紅山文化中的歷法 ?！褒垺笔菛|方青龍宿繞黃道一周的象征物；“鳳”是太陽繞黃道飛翔一周的象征物！
紅山文化中不但醫(yī)學(xué)與歷法超乎想象，宗教的完整與超前性，令人又不可思議 。中國本土道教，是這個藍色星球上最具神秘色彩的宗教 。中國道教起源是個謎案，其實中國本土道教之源在遼河流域！中國道教最神秘的“符箓”道術(shù)，最遲在五千多年前就已經(jīng)產(chǎn)生了，它源自遼河流域玄幻的巫術(shù)！依據(jù)是，紅山文化“符箓”圖文彩陶瓶出土！紅山文化實物“符箓”彩陶瓶的露世，將中國道教史向前推進了一千多年！可以說，中華道教第一仙山，不在別處，必然彩云縈繞高高聳立于遼河流域！
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