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遼寧的醫(yī)巫閭山在哪 醫(yī)巫閭山在哪個(gè)城市

云知道

中國(guó)是世界公認(rèn)的茶葉之故鄉(xiāng)，飲茶始于悠遠(yuǎn)的史前時(shí)代，如今飲茶文化已發(fā)展成為世界性文化 。2019年，6月，29日，聯(lián)合國(guó)組織大會(huì)決定，宣布每年5月21日為“國(guó)際飲茶日” 。
最早發(fā)明飲茶的人是誰(shuí)呢?唐代茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中毫不含糊地指出，“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏 。”中華神農(nóng)氏不僅身兼太陽(yáng)神，農(nóng)業(yè)神，醫(yī)藥神，還是飲用茶葉的祖師爺 。中國(guó)著名的農(nóng)史學(xué)家游修齡教授提出，有關(guān)神農(nóng)氏和茶葉起源的早期記載較可信 。
世代相傳，炎帝神農(nóng)氏為了醫(yī)治廣大百姓疾病，親自嘗百草，辨別百草的藥性 。一天，神農(nóng)嘗了一種毒草后，身體搖晃欲暈倒在山腳下，忽發(fā)現(xiàn)身邊有一棵小灌木，翠綠的樹(shù)葉飄著淡雅的清香，不禁采下幾片放入口中咀嚼起來(lái)，立刻芳香滿(mǎn)口，身體的不適感也消失的無(wú)影無(wú)蹤 。遂即神農(nóng)把這棵小樹(shù)移植到所居之地，作為華夏族的解毒“圣藥”，這棵小樹(shù)就是茶樹(shù) 。故而古醫(yī)書(shū)《神農(nóng)本草經(jīng)》上說(shuō)：“神農(nóng)嘗百草，一日而遇七十二毒，得茶以解之 。”

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醫(yī)巫閭山在哪個(gè)城市（遼寧的醫(yī)巫閭山在哪）
神農(nóng)是中國(guó)上古農(nóng)業(yè)與醫(yī)藥始祖，也是最早發(fā)現(xiàn)、飲用茶葉的偉大茶神 。那么，炎帝神農(nóng)的故鄉(xiāng)究竟在哪里?一直頗富爭(zhēng)議 。目前湖南、陜西、山西三地為了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，對(duì)于“中華茶祖神農(nóng)炎帝故里”正宗的爭(zhēng)奪，各地學(xué)者各抒高論 。20世紀(jì)90年代初，陜西寶雞市政府投資七百余萬(wàn)元，在原河濱公園內(nèi)易地重建炎帝祖祠 。目前學(xué)術(shù)界認(rèn)可“炎帝八世”說(shuō)，準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是“八代神農(nóng)” 。湖南炎黃文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)何光岳為首的一批專(zhuān)家提出，“歷史上有8代炎帝，第一世炎帝和第二世炎帝生活在寶雞境內(nèi)，此后炎帝部落東遷到河南、山西、河北等地，到了湖南已為第8世炎帝榆罔 ?！?br /> 據(jù)東北著名學(xué)者任中龍先生考證，生活在大約4400年前的八位炎帝，都不是第一次發(fā)現(xiàn)和飲用茶葉的神農(nóng)氏 。理由是，眾所周知，距今約4400年前，炎黃二帝時(shí)代，其天文、歷法、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、宗教、軍事、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥都已取得很高成就，根本用不著以帝王尊貴之身，冒死亡之危險(xiǎn)，探索藥性而遍嘗百草 ?！吧褶r(nóng)”既然是農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，其生活的時(shí)代應(yīng)該屬于考古學(xué)上的新石器時(shí)代早期，而考古學(xué)已經(jīng)證明農(nóng)業(yè)的發(fā)明始于一萬(wàn)年前，因此最早的那個(gè)“嘗百草，一日而遇七十二毒，得茶以解之”的那位神農(nóng)氏距今應(yīng)有一萬(wàn)年以上，而不是四千年前的那八代炎帝 。那么，一萬(wàn)年前，那位發(fā)現(xiàn)茶葉的神農(nóng)其故鄉(xiāng)究竟在哪里呢？
所喜的是：1982年，西遼河流域下游，查海遺址被發(fā)現(xiàn) 。查海遺址，具體位于遼寧省阜新市阜新蒙古族自治縣沙拉鎮(zhèn)查海村西南2.5千米的向陽(yáng)扇面臺(tái)地上，是新石器時(shí)代早期(前10000年-前7000年)人類(lèi)聚落遺址 。查海遺址的發(fā)現(xiàn)，證明東北阜新地區(qū)早在10000年前就有了原始農(nóng)業(yè)及村落 。中國(guó)考古泰斗蘇秉琦先生曾多次考察查海遺址出土文物，認(rèn)為查海遺址位于紅山文化分布區(qū)內(nèi)，“中國(guó)文明起源，北方先邁了一步，查海七、八千年的玉器就是證明 ?！?994年，查海遺址曾發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了一條距今8000年石塊堆塑龍 。這條龍用大小均等的紅褐色礫巖擺塑，全長(zhǎng)19.7米，龍頭部最寬處約2米，呈昂首張口、彎身弓背狀，被冠以“中華第一龍” 。查海文化的典型代表是玉文化和龍文化，蘇秉琦先生欣然命筆:“玉龍故鄉(xiāng)，文明發(fā)端” 。在考古界普遍認(rèn)為黃河流域和長(zhǎng)江流域?yàn)橹腥A文明的源頭時(shí)，查海遺址的發(fā)現(xiàn)，不得不使考古學(xué)家以全新的眼光重新考察中華文化究竟起源何處？查海遺址，證明華夏文明發(fā)源于遼河流域 。

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