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遼寧的醫(yī)巫閭山在哪 醫(yī)巫閭山在哪個城市( 四 )

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據(jù)任中龍先生研究，中國古老的漢字源于道教的符箓，道教脫胎于史前之巫教，巫教的源頭在東北遼河流域，醫(yī)巫閭山是三皇之道場，巫教之圣山，中國漢字與易學(xué)的祖源皆在醫(yī)巫閭山！
上古大巫師神農(nóng)炎帝曾經(jīng)一統(tǒng)遼河流域，且有大遼契丹皇帝所論為佐證 ?！哆|史·太祖紀贊》曰：“遼之先，出自炎帝” 。近年在云南發(fā)現(xiàn)的契丹遺裔，保存有一部修于明代的《施甸長官司族譜》，卷首是一幅青牛白馬圖，附一首七言詩，詩曰：
遼之先祖始炎帝，審吉契丹大遼皇；白馬上河乘男到，青牛潢河駕女來 。一世先祖木葉山，八部后代徙潢河；南征欽授位金馬，北戰(zhàn)皇封六朝臣 。姓奉堂前名作姓，耶律始祖阿保機；金齒宣撫撫政史，石甸世襲長官司 。祖功宗德流芳遠，子孫后代世澤長；秋霜春露考恩德，源遠流長報宗功 。
神農(nóng)炎帝部落長期生活在遼河流域，乃為古代東北各少數(shù)民族的祖先 。契丹人的后裔，依然保持著對青牛白馬傳說的記憶，非常認可契丹為炎帝后裔的說法 。
在一萬年前，這位統(tǒng)治遼河流域的女性神農(nóng)，兼部落首席大巫師，她曾在哪座仙山，嘗百草種七十二毒，第一次遇茶而解之呢？
紅山文化是距今約10000—5000年前誕生在中國東北遼河流域最著名的新石器時代文化 。學(xué)者考證，“紅山文化北從西遼河與西拉木倫河流域的科左中旗、開魯縣，到巴林左旗、巴林右旗、三星他拉，再到遼河上游及老哈河、大凌河流域的阜新、赤峰、喀左、建平等地，其文化行程陸續(xù)南移，一直到遼河入海口的盤錦 ?！痹谶@個若大紅山文化圈的中心，有一座堪稱東北第一神山-----醫(yī)巫閭山 。此山在古代學(xué)者眼中“靈秀”非凡，據(jù)《全遼志》載：“山以醫(yī)巫閭為靈秀之最 ?！薄豆沤駡D書集成》中說：“冀州之境，由太行而東，尊嚴高峻，惟醫(yī)巫閭山為諸山之冠 。”宋朝大使許亢宗在《行程路》中有一處彌足珍貴的描述：“至此山，忽峭拔摩空，蒼翠萬仞，全類江左，乃醫(yī)巫閭山也 ?！敝腥A道教第一仙山———醫(yī)巫閭山，且留有唐宋著名道士呂洞賓、陳摶、張三豐品茗、講道、度人之仙跡，據(jù)《呂祖年譜》第一卷引《草堂自記》載：“北登醫(yī)巫閭山，了卻歸空大道 ?！蔽覀儞?jù)古植物學(xué)家的研究：“茶樹大約誕生于距今6000萬年前的第三紀至第四紀之間，當時遍布大陸各地 ?！备鶕?jù)當代著名大學(xué)者徐朝憲先生研究成果，距今一萬年前，白令海峽、阿拉斯加和西伯利亞屬于溫帶氣候 。證據(jù)是，西伯利亞曾生活大量的猛犸象 。當時中國全境以熱帶為主，河南省大量存在亞洲象，所以河南簡稱“豫”，就是人與象在一起之意 。東北三省沐浴在暖溫氣候之中，沒有一點“千里冰封，萬里雪飄”的景色 。
距今一萬年前，醫(yī)巫閭山與海相依，碧海銀沙，鶴舞鷗飛，尤如仙境，山上生長著大量中小葉種灌木茶樹 。
神農(nóng)子孫炎帝部落所崇拜的祖先，即一萬年前開創(chuàng)中華醫(yī)藥文明的神農(nóng)氏，她曾嘗百草之處，即在醫(yī)巫閭山！她一日而遇七十二毒，遇茶以解其毒，所遇之茶應(yīng)該就是醫(yī)巫閭山茶！
據(jù)《周禮·夏官·職方氏》載：“東北曰幽州，其山鎮(zhèn)曰醫(yī)巫閭” 。約四千年前，虞舜時期，有分封鎮(zhèn)山的記載 。醫(yī)巫閭山得名甚早，其名頗奇，有的說是東胡鮮卑語的諧音醫(yī)巫閭，但其真意已失考千年 。據(jù)任中龍先生考證，神農(nóng)是其部落中能與天、地、神溝通的首席大巫師，她又是華夏醫(yī)藥的創(chuàng)始人 ?！搬t(yī)巫”是指精通醫(yī)藥的大巫師；“閭”有聚集之意，寓故鄉(xiāng) 。因此，醫(yī)巫閭山真正的寓意為“神農(nóng)的故鄉(xiāng)”！今日的醫(yī)巫閭山，依舊是古樹參天，珍禽異獸、奇花異草種類繁多，自然景觀奇特無比，真乃人間仙境 。據(jù)中藥專家統(tǒng)計，今日醫(yī)巫閭山藥用植物就有485種，分屬98科，294屬，比較名貴的藥材有黃芪、白頭翁、遠志、枸杞、人參、靈芝等 ?？上攵?，一萬年前的醫(yī)巫閭山藥用植物資源是何等的豐富，是名副其實的一座巨大的藥房 。華夏民族茶文化,詩意而久遠，神農(nóng)是炎黃二帝的先祖，作為炎黃子孫，應(yīng)該保留對祖先的敬畏和崇敬，且不可將其歸于虛無縹緲之中 。據(jù)醫(yī)巫閭山地區(qū)，錫伯族人世代相傳，百姓崇拜的神農(nóng)，生在閭山、長在閭山，崩后，葬于她所眷顧的醫(yī)巫閭山，九龍囗，神農(nóng)峰下，萬古流芳 。

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