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作者：龍雲(yún)之子
列子（約公元前450年—375年），名御寇，道家學(xué)派。在時序上，是介于老子和莊子之間的道家重要傳承人。其學(xué)本于黃老，師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。被尊奉為“沖虛真人” 。

列子
《兩小兒辯日》是列子的一則非常有意義的寓言故事。故事講孔子?xùn)|游，路遇兩個小孩在爭辯太陽遠(yuǎn)近的問題，而作為“智者”的孔子卻不能作決斷。說明人的主觀認(rèn)識是有局限性的，知識無窮、學(xué)無止境。一個小故事里寓意有深刻的人生大道理。
《兩小兒辯日》原文：
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也 ?！?br /> 一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。”
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”
孔子不能決也，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”

譯文和哲學(xué)思想：
孔子?xùn)|游，看到兩個小孩在爭辯，便問是什么原因。
一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛剛升起時離人近一些，中午的時候離人遠(yuǎn)一些 ?！倍硪粋€小孩則認(rèn)為太陽剛剛升起時離人遠(yuǎn)些，而中午時離人近些。
哲學(xué)思想：不同人對同一事物的認(rèn)識是有差異的。
一個小孩說：“太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠(yuǎn)時看起來小而近時看起來大嗎？”
哲學(xué)思想：人通過視覺感知系統(tǒng)對事物的初始認(rèn)識，太陽光經(jīng)過大氣層的衍射，太陽顯得更大，給人的視覺上一個假象，造成人認(rèn)識上的錯誤。
另一個小孩說：“太陽剛出來時有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近時熱而遠(yuǎn)時涼嗎？”
哲學(xué)思想：人可以通過身體感知系統(tǒng)，對事物進(jìn)行再認(rèn)識，這個認(rèn)識與原來初始的認(rèn)識完全不同。
于是兩個小孩在爭辯。
哲學(xué)思想：人對事物的認(rèn)識出現(xiàn)“恍惚”，即混沌不清。
于是倆小孩請“大智者”孔子決斷，“大學(xué)者”卻也無法判斷誰是誰非。
哲學(xué)思想：即使是“大智者”，認(rèn)知也是有局限性的。如果缺乏實踐和科學(xué)檢測工具的驗證，是不能給出科學(xué)合理的結(jié)論。
兩個小孩笑著說：“誰說您很有智慧呢？” 儒生們都尊你是圣人，很有智慧嗎？
哲學(xué)思想：迷信是人主觀認(rèn)識上的大弊病，教條和本本主義是人類的大敵。
在這個故事中，《列子》隱含有兩個非常核心的中華哲學(xué)思想：
1、當(dāng)人對同一事物有不同認(rèn)識時（恍惚），怎么辦？解決辦法一：對于當(dāng)時人可以達(dá)到的距離，可以用竹竿來測量啊，這個測量的工具和方法就是科技之“中”；解決辦法二：兩小孩比賽跑一趟，用實踐檢驗一下，誰先跑到，證明距離近 ?！独献印氛f“惚呵恍呵，中有象呵。恍呵惚呵，中有物呵。幽呵冥呵，中有精呵”，當(dāng)人對事物的認(rèn)識有恍惚時，可以用“中”來驗證和檢測啊。“中用之道”就是用科技的檢測或者實踐的檢驗，這是中華文化的哲學(xué)精髓。同學(xué)們要懂科學(xué)，要敢于實踐啊，“中”是中華民族的科學(xué)和實踐精神。
2、對于古時人類的認(rèn)識水平和科技手段不能達(dá)到的情況下，《老子》還說“執(zhí)今之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀(jì) ?！庇卯?dāng)代今天的科學(xué)理論，和現(xiàn)代的科技儀器，就很容易得出“太陽中午時離人更近”的“常識”，這個“常識”的升級過程就是“道紀(jì)” 。即人類對事物的認(rèn)識會隨著人類科技水平的提高而不斷的提高，這就是“學(xué)無止境”、與時俱進(jìn)、知識不斷更新的道理。