對(duì)此 ， 古人的論述非常豐富 ， 簡(jiǎn)單舉一些——
* 匪面命之 ， 言提其耳 。 （《詩(shī)經(jīng)?大雅?抑》 。 匪：不但 。 不但當(dāng)面指教 ， 而且提著耳朵叮囑 ， 希望他永不忘記 。 成語(yǔ)“耳提面命”源出于此 ， 形容教誨殷切 。 ）
* 擇師不可以不慎 。 （《禮記?學(xué)記》選擇教師不能不審慎 。 不是什么人都能當(dāng)老師的！?。?
* 學(xué)而不厭 ， 誨人不倦（《論語(yǔ)?述而》）教學(xué)生要有耐心！
* 圣人行不言之教 。 （《老子》第二章 。 圣人用不言而學(xué)生自明的教育方法 。 意指以身示范 。 ）
* 教者必以正 。 （《孟子?離婁上》 。 教育一定要用正理、正道、正行 。 ）
* 禮者 ， 所以正身也 。 師者 ， 所以正禮也 。 （《荀子?修身》 。 教師的作用是端正社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范的 。 你這么大的作用 ， 自己沒(méi)有道德規(guī)范是顯然不行的?。。?
* 經(jīng)師易求 ， 人師難得 。 （《北周書(shū)?盧誕傳》 。 能講解經(jīng)書(shū)的教師易找 ， 能教會(huì)怎樣做人的老師難求 。 ）反映出對(duì)“人師”的高要求 。
* 寬而不畏 ， 嚴(yán)而見(jiàn)愛(ài) 。 （宋?朱熹《宋名臣言行錄》 。 寬容而不使人畏懼 ， 嚴(yán)厲而讓人愛(ài)戴 。 ）
* 教以言相感 ， 化以神相感 。 （清?魏源《默觚?治篇》 。 教育要用言談講論來(lái)感染學(xué)生 ， 感化則要精神情感來(lái)感染學(xué)生 。 ）發(fā)自?xún)?nèi)心、動(dòng)之以情 。
* 身教親于言教 。 （清?魏源《默觚?治篇》 。 身教比言教更親切 。 ）
* 立教有本 ， 躬行為起化之原 。 （清?王夫之《四書(shū)訓(xùn)義?孟子》 。 立教有一定的原則 ， 教師躬行示范是化育學(xué)生的本原 。 ）
* 不論男女皆得為師 ， 惟才德是視 。 （清?康有為《大同書(shū)》 。 不論男女都可以成為教師其標(biāo)準(zhǔn)只能看他們的才能和品德 。 ）——有德才的人才能當(dāng)老師 。 ……
總之 ， 古代對(duì)為師者的要求很高 ， 要“學(xué)為人師、行為世范” ， 不僅在學(xué)識(shí)、品德上成為學(xué)生的老師 ， 還要在行為上成為世人的榜樣 。 不僅僅是學(xué)生的榜樣 ， 是全社會(huì)人的榜樣 。
近代以來(lái)的一些著名教育家 ， 如蔡元培、陶行知、葉圣陶等 ， 對(duì)師德也都有很多論述 。
“教師的全部工作就是為人師表” 。 （葉圣陶）
“要學(xué)生做的事 ， 教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí) ， 教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則 ， 教職員躬親共守” 。 (陶行知)
“捧著一顆心來(lái) ， 不帶半根草去” 。 (陶行知)——完全的奉獻(xiàn)精神 。
“千教萬(wàn)教 ， 教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué) ， 學(xué)做真人” 。 (陶行知)真 ， 是善和美的基礎(chǔ) 。 也是做人的基礎(chǔ) 。
“個(gè)人一舉、一動(dòng)、一言、一行 ， 都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步” 。 （陶行知）
“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。 根本一壞 ， 縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng) ， 也無(wú)甚用處” 。 （陶行知） ——現(xiàn)在的觀點(diǎn)是 ， 道德不好是危險(xiǎn)品 ， 隨時(shí)可能危害社會(huì) 。
“運(yùn)用我們?nèi)本駚?lái)挽回國(guó)家厄運(yùn)并創(chuàng)造一個(gè)可以安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)與后代” 。 (陶行知)——有很強(qiáng)的使命感和責(zé)任意識(shí)！
“教育之沒(méi)有情感 ， 沒(méi)有愛(ài) ， 如同池塘沒(méi)有水一樣 ， 沒(méi)有水 ， 就不能稱(chēng)其為池塘 ， 沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育 。 ”（現(xiàn)代教育家夏沔尊）
“教育是事業(yè) ， 事業(yè)的意義在獻(xiàn)身；教育是科學(xué) ， 科學(xué)的價(jià)值在于求真 ， 教育是藝術(shù) ， 藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新” 。 （教育家呂型偉）
此外 ， 革命導(dǎo)師、黨和國(guó)家?guī)状I(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、鄧小平等都對(duì)教師的德和才有很多論述 。 國(guó)外的思想家和教育家對(duì)師德也有充分的論述：
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