【凡有所相,皆是虛妄出自哪里 凡有所相,皆是虛妄.翻譯】凡有所相皆是虛妄翻譯是：凡所有相皆是虛妄 ， 若見諸相非相 ， 即見如來的意思簡單來說就是你得有你自己的相 。相是虛妄的其實(shí)就是說的一個(gè)空字 。這個(gè)空是實(shí)例存在的 。是說任何事物都是不穩(wěn)定的不是永恒不變的 。他們都是暫時(shí)的假合在一起都要經(jīng)過成住壞空四個(gè)階段 ， 最終歸于消失 。事物在不停的變化發(fā)展 。
他們都是暫時(shí)的假合在一起.都要經(jīng)過成,住,壞,空四個(gè)階段,最終歸于消失.事物在不停的變化發(fā)展,沒有任何東西是固定不變的,所以都是“空”的.所以愛情,事業(yè),親人.等一切你現(xiàn)在看見的認(rèn)為“真實(shí)”的東西最終會消亡,一切歸于空寂.當(dāng)我們擯除這世界上的外在,專心向里,就會發(fā)覺我們的情緒,就能體會我們的思維,見識,這就是照見自我,但著還是很初步的見識.當(dāng)我們擯除了情緒和思維的左右,那用來感受一切的本體就顯現(xiàn)了出來,這本體是沒有外在,也沒有內(nèi)在的干擾,是不動的.就是如.就是覺.覺者如來也.
換言知 ， 所有眾生及萬法,皆如夢中境、鏡中花、水中月,剎那生滅,虛幻不實(shí).事因人立,人既虛妄,人所立之事,自然也是虛妄的.如眼有病的人,空中原本沒有花,因病見花,事如病花之果.即是“色即是空 ， 空即是色”這句話 ， 就是 ， 諸相它是即色即空 ， 即空即色 ， 有而不礙 ， 空而不礙有 ， 空有不二 ， 故名為——“諸相非相” ， 經(jīng)文云“若見” ， 不是有個(gè)能見所見 ， 也就是不是用意識所能見 ， 這裏含有證的意思 ， 你必須離開心意識 ， 這時(shí)候虛妄相就會回歸實(shí)相 ， 如來智慧德相于此顯現(xiàn) 。故言——“即見如來” 。
注：“凡所有相皆是虛妄 ， 若見諸相非相 ， 即見如來”是是《金剛經(jīng)》中很核心的話 ， 也是大乘佛教里面至高的智慧金剛經(jīng)這段話是站在眾生位上來說的 。
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