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教育家有哪些人物 教育家有哪些( 二 )

云知道教育家有哪些


6、約翰·杜威（教育即生長、生活、經(jīng)驗的變革）
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在批判傳統(tǒng)學校教育的基礎上 ， 杜威提出了“從做中學”這個基本原則 。由于人們最初的知識和最牢固地保持的知識 ， 是關于怎樣做（how to do）的知識 。因此 ， 教學過程應該就是“做”的過程 。在他看來 ， 如果兒童沒有“做”的機會 ， 那必然會阻礙兒童的自然發(fā)展 。兒童生來就有一種要做事和要工作的愿望 ， 對活動具有強烈的興趣 ， 對此要給予特別的重視 。杜威認為 ， “從做中學”也就是“從活動中學”、從經(jīng)驗中學入它使得學校里知識的獲得與生活過程中的活動聯(lián)系了起來 。
7、瓦·阿·蘇霍姆林斯基（全面和諧發(fā)展）
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蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的 ， 提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等 。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人 ， 社會進步的積極參與者 ?！倍囵B(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務 ， 即應使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起 ， 使這幾個方面的教育呈現(xiàn)一個統(tǒng)一的完整的過程” 。
【教育家有哪些人物 教育家有哪些】8、昆體良（教是為了不教）
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昆體良生活的時代 ， 羅馬帝國已開始走向衰落 。他痛切地感受到整個社會道德沉淪 ， 許多上層人士品德敗壞 。因此 ， 當他論述教育任務的時候 ， 總是把良好道德的培養(yǎng)放在首位 。他所要培養(yǎng)的雄辯家 ， 善良是第一位的 ， 雄辯術是第二位的 。在他眼里 ， —個品德邪惡的人不可能成為優(yōu)秀的雄辯家 ， 即使他們在法庭上勝訴 ， 仍不配享有雄辯家的稱號 。真正的雄辯家是高尚的 ， 值得尊敬的 ， 在道德上無可指責的 。
9、揚·阿姆斯·夸美紐斯（泛智論）
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夸美紐斯受到人文主義的深刻影響 ， 對人具有的智慧和創(chuàng)造力充滿信心 ， 主張通過教育使人獲得和諧發(fā)展 ， 希望通過教育改良社會 ， 實現(xiàn)教派和民族的平等 。泛智論是夸美紐斯教育思想的核心 ， 所謂“泛智” ， 就是使所有的人通過接受教育而獲得廣泛、全面的知識 ， 從而使智慧得到全面的發(fā)展 。他主張學習廣泛的知識 ， 掌握學科知識的精粹；強調(diào)所學內(nèi)容要對實際生活有用；重視自然科學知識的學習 ， 以及各種語言的學習；注重學生行動能力的訓練等 。
10、阿道爾夫·第斯多惠（自動、遵循自然、文化的原則）
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第斯多惠教育觀點的基礎是三個原則：即自動、遵循自然和遵循文化的原則 。他宣稱："人的本身特質(zhì) ， 就是人的自動 。一切人的、自由的、獨創(chuàng)的東西 ， 都是從這個自動性出發(fā) 。"教育的任務主要是發(fā)現(xiàn)自動 ， 而自動的目的即教育的目的就是"真善美的思想 ， 也就是人生的終極目的" 。自動的認識以真為目的 ， 自動的感覺以美為目的 ， 自動的意志以善為目的 。遵循自然的原則就是教育要遵循人的自然發(fā)展過程 ， 即考慮學生的年齡特征和個性特點 。
11、約翰·亨利赫·裴斯泰洛齊（教育的自然適應性）
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約翰·亨利赫·裴斯泰洛齊認為教育必須成為所有人的財富 ， 學校是改造社會的最重要的杠桿之一 。教育的主要原則是"遵循自然" ， "掌握兒童的生理和精神的本性的發(fā)展規(guī)律" 。家庭 ， 特別是母親在教育中具有重要作用 。對兒童的教育必須在家庭里開始 ， 在學校里繼續(xù)進行 。他認為 ， 體育是成人合理影響兒童發(fā)展的首要形式 。他堅持教育與生產(chǎn)勞動相結合 ， 認為勞動能"教會人蔑視那些跟事實脫節(jié)的語言" ， 幫助形成精確、誠實等品質(zhì) 。合理組織的勞動能促使兒童智慧和道德力量的發(fā)展 。

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