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路西法的介紹
路西法（Lucifer）是一個(gè)西方宗教傳說(shuō)的人物 ?！癓ucifer”原先只是基督教與猶太教的名詞，出現(xiàn)于《以賽亞書(shū)》第14章第12節(jié)，意思為“明亮之星（即金星）”，用來(lái)影射古巴比倫的君王尼布甲尼撒。經(jīng)過(guò)后世傳播，成為了基督教傳說(shuō)的墮落天使，雖然無(wú)法確認(rèn)是從何時(shí)開(kāi)始將路西法進(jìn)行擬人化。

路西法的墮落天使形象雖然已經(jīng)確定是一種誤傳，但仍然有人偏向于將路西法看作是一個(gè)人物,而并非僅僅是簡(jiǎn)單的字詞，“Lucifer”便成了這位墮落天使的名字。至今已有許多文學(xué)作品都以這個(gè)形象為基礎(chǔ)來(lái)塑造路西法。
路西法甚至經(jīng)常被誤認(rèn)為是惡魔撒旦（Satan）。還有一個(gè)比較少見(jiàn)的說(shuō)法指路西法的兄弟是米迦勒。
路西法的傳說(shuō)來(lái)源
路西法一名因翻譯問(wèn)題曾被用在拉丁文武加大譯本以及英王詹姆士王譯本的《以賽亞書(shū)》第14章第12節(jié)，而在原本的希伯來(lái)文《以賽亞書(shū)》中沒(méi)有路西法這個(gè)名字，希伯來(lái)文以賽亞書(shū)14章12節(jié)的晨星用希伯來(lái)文赫萊爾helel表示，而非拉丁文路西法Lucifer 。
后來(lái)的拉丁文加大譯本在翻譯時(shí)使用路西法僅僅將其當(dāng)做了晨星赫萊爾helel的形容詞而非名字，并且文中寫(xiě)的清清楚楚晨星就是用來(lái)諷刺巴比倫王尼布甲尼撒以及其信奉的巴比倫晨星女神伊什塔爾的，在后世誤傳中，此段通常指被逐出天堂前的魔鬼撒旦，隨著希伯來(lái)文圣經(jīng)的公開(kāi)與普及，諸如此類(lèi)的誤傳已經(jīng)被徹底曝光并推翻。
在彌爾頓的《失樂(lè)園》中，撒旦曾率領(lǐng)三分之一的天使反叛，挑戰(zhàn)上帝的權(quán)力，因而被逐出天國(guó)，趕到地上。墮天使們一直在地上漫游，直到審判日來(lái)到，它們就會(huì)被扔進(jìn)火湖。
路西法的名稱(chēng)來(lái)源
第一種說(shuō)法：翻譯問(wèn)題，同時(shí)斷章取義。
“路西法”是拉丁語(yǔ)Lucifer轉(zhuǎn)漢語(yǔ)的音譯。而舊約原本是希伯來(lái)語(yǔ)，讀音不是“路西法” 。

最初起源于舊約圣經(jīng)以賽亞書(shū)第十四章，“明亮之星，早晨之子 ?！毕２畞?lái)原文字為“?????????”（helel ben-shachar）讀作赫萊爾本沙哈爾，意思為照耀（發(fā)光）的星，黎明之子。其中的“????”（helel）即是“明亮之星”這個(gè)詞的最初形態(tài) 。
原文是諷刺巴比倫王的，“明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國(guó)的何竟被砍倒在地上？”
這里的“明亮之星”就是后來(lái)誤翻的“路西法” 。其原文希伯來(lái)語(yǔ)里并不是名字，而是指“晨星” 。
原本希伯來(lái)文里是“Helel” 。
接著經(jīng)由希臘語(yǔ)翻譯“eosephoros” 。
再轉(zhuǎn)拉丁語(yǔ)武加大譯本翻譯時(shí)就變成了“l(fā)ucifer”讀音變成了“路西法”，但意思還是“晨星” 。也就是說(shuō)，此時(shí)的“路西法”還只是拉丁語(yǔ)里“晨星”的音譯而已。
但是在拉丁語(yǔ)往下翻譯時(shí)出了岔子，KJV英王欽定本，在翻譯時(shí)完全沒(méi)有動(dòng)這個(gè)詞，直接就用了拉丁語(yǔ)“Lucifer” 。在翻譯中，詞匯完全不變的只有一種東西，名字。在這時(shí)，天使路西法的誤傳才正式出現(xiàn) 。
第二種說(shuō)法
希伯來(lái)字“????”（helel）沒(méi)有用在舊約其他經(jīng)節(jié) 。很多解經(jīng)家，不論古今，都認(rèn)為是指金星。這個(gè)詮釋是早期希臘文，以及拉丁文武加大譯本翻譯這個(gè)字的根據(jù) 。
多數(shù)現(xiàn)代解經(jīng)家認(rèn)為以賽亞使用了為人熟知的神話故事，比喻巴比倫王的背叛與狂妄造成的悲慘后果，即迦南神話中有個(gè)晨星之神“Helel”嫉妒太陽(yáng)神的榮光，在征戰(zhàn)中落敗被從天上摔下。不過(guò)已知的文獻(xiàn)找不到“Helel”背叛的故事佐證。