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天使戰(zhàn)爭(zhēng)：基督教的傳說(shuō)中天界發(fā)生的兩次天使內(nèi)戰(zhàn)

天使戰(zhàn)爭(zhēng)的傳說(shuō)
天使戰(zhàn)爭(zhēng)是出自基督教的傳說(shuō)，記載于《新約圣經(jīng)》的預(yù)言類篇章《啟示錄》第12章第7-9節(jié)，敘述耶穌啟示給他的使徒約翰關(guān)于天上和地上善惡勢(shì)力爭(zhēng)戰(zhàn)的異象。

天使戰(zhàn)爭(zhēng)的傳說(shuō)出處
天使戰(zhàn)爭(zhēng)是出自基督教的傳說(shuō)，記載于《新約圣經(jīng)》的預(yù)言類篇章《啟示錄》第12章第7-9節(jié)，敘述耶穌啟示給他的使徒約翰關(guān)于天上和地上善惡勢(shì)力爭(zhēng)戰(zhàn)的異象。
基督信仰對(duì)天使之戰(zhàn)的觀念是基于《啟示錄》第12章第7-9節(jié)的記載，“以后，天上就發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)：彌額爾和他的天使一同與那龍交戰(zhàn)，那龍也和它的使者一起應(yīng)戰(zhàn)，但它們敵不住，在天上遂再也沒(méi)有它們的地方了。于是那大龍被摔了下來(lái)，它就是那遠(yuǎn)古的蛇，號(hào)稱魔鬼或撒但的。那欺騙了全世界的，被摔到地上，它的使者也同它一起被摔了下來(lái) 。”——《啟示錄》第12章第7-9節(jié)
比起《圣經(jīng)》的經(jīng)文，彌爾頓在他的創(chuàng)作失樂(lè)園中對(duì)天使之戰(zhàn)的描寫(xiě)，造成大眾文化對(duì)于天使之戰(zhàn)有更生動(dòng)的印象。
對(duì)《圣經(jīng)》的評(píng)論普遍認(rèn)為這一段話作為末世論的眼光，末日或作為靈性的爭(zhēng)斗的象征，看到它作為“反對(duì)在遠(yuǎn)古時(shí)代背叛上帝的天使－撒旦/路西法 ?！埃ㄈ鐝洜栴D的《失樂(lè)園》）
墮落的撒旦和他的使者們?cè)讵q太教和基督教的天使傳說(shuō)和藝術(shù)中常常出現(xiàn) 。被描述為作出罪惡之行為的前天使們，且被處以放逐之刑，天使之戰(zhàn)中撒旦被描寫(xiě)成從天上墮落，被視為天使長(zhǎng)米迦勒在天使之戰(zhàn)中的對(duì)手。

【天使戰(zhàn)爭(zhēng)：基督教的傳說(shuō)中天界發(fā)生的兩次天使內(nèi)戰(zhàn)】第一次天使戰(zhàn)爭(zhēng)
原因
神在創(chuàng)造亞當(dāng)后由米迦勒帶領(lǐng)到第十至高天，并將天界其余九天的天使全部召集，宣布亞當(dāng)為彌撒亞，要眾天使對(duì)這位彌撒亞膜拜。
立在第九原動(dòng)天的最前面，最初的天使路西法斷然拒絕了向亞當(dāng)參拜。因?yàn)椋骸盀楹我莆覅菟?？我絕對(duì)不會(huì)參拜如此卑劣，比我晚出現(xiàn)的東西。在他形成之前，我就已經(jīng)存在了，他才應(yīng)該要參拜我。”
路西法這些墮天使背叛神的原因，有一個(gè)說(shuō)法是憎恨而非傲慢。神先創(chuàng)造了天使，之后又以土塊創(chuàng)造人類，然而神寵愛(ài)人類甚于天使，把人類放置在高于天使的地位上。
路西法和一些天使不滿能力低劣的人類較受寵愛(ài)，而群起反叛 ?！妒?lè)園》中也有一段路西法說(shuō)明自己背叛神的理由是憎恨人類而非傲慢的獨(dú)白。
過(guò)程
第一日雙方平手
第二日殺傷Messiah(圣子)
第三日Lucifinil(路西法)【被上帝附身的圣子亞當(dāng)Messiah】所削斷腳跟
結(jié)果
叛軍被驅(qū)趕至水晶墻旁，被雷打入煉獄中
Lucifinil拋棄了自己名字中光輝的后綴，改名Lucifer(路西法) 。
墮天使全部自"圣靈冊(cè)"上除名，成為惡魔。

第二次天使戰(zhàn)爭(zhēng)
原因
三翼天使雷威俄丹和貝黑莫特因驕傲而墮落
不滿上帝把圣子賜給人類
過(guò)程
1/4的天使戰(zhàn)死(死傷最慘重的戰(zhàn)爭(zhēng) 。比和魔族戰(zhàn)爭(zhēng)死更多天使)是天使的內(nèi)斗，和魔無(wú)關(guān)，但在戰(zhàn)爭(zhēng)尾端魔軍加入戰(zhàn)場(chǎng)Satan（撒旦）的翅膀被加百列一劍砍下。
三翼天使下落不明
這次的戰(zhàn)爭(zhēng)連人類也卷入
結(jié)果
又有1/4的天使墮入地獄。
自此之后天界斗爭(zhēng)不斷，但無(wú)如此大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn) 。