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阿拉伯百年翻譯運動簡介
阿拉伯百年翻譯運動這場歷時二百多年，地跨亞、非、歐廣茂區(qū)域，交融波斯、印度、希臘、羅馬、阿拉伯等古代東西方文化的譯介活動，在世界文明史上都是不多見的。

分析它的起因、過程、結果及影響，對研究人類文明的階段性發(fā)展，人類智慧的共通性很具學術價值；對闡明阿拉伯伊斯蘭哲學與文化的本質(zhì)與特點更是一段必須了解和深刻理會的歷史內(nèi)容。
百年翻譯運動背景
據(jù)阿拉伯史料記載，倭馬亞王朝期間出現(xiàn)早期的文化譯介活動，但未形成規(guī)模。直到阿拔斯帝國，特別是在阿拔斯朝代中期的公元830年至930年左右，在哈里發(fā)的大力資助和倡導下，大規(guī)模、有組織的譯介活動，以巴格達為中心的學術研究，形成了巴格達學派。
它取代了早期的亞歷山大學派，并引發(fā)了西班牙的科爾多瓦文化中心和埃及的開羅文化中心，共同構成了輝煌絢麗的“五百年文化黃金時代” 。
百年翻譯運動經(jīng)過
一、初期
起自曼蘇爾哈里發(fā) ，止于拉希德時代，即從伊斯蘭教歷136年至193年。這期間翻譯的著作有：波斯文的《卡里萊和笛木乃》、印度文的《信德罕德》、亞里士多德的《邏輯學》，托勒密的《天文大集》等等。
這個時期最著名的翻譯家有：伊本·穆加發(fā) ，他的作品成為文化融合的典范，在這個時期，伊斯蘭教義學派穆阿臺及勒派的元老如奈扎木已經(jīng)了解到亞里士多德的邏輯學，閱讀了他的一些哲學著名，該派具有崇尚理性的傾向，這派的教義學者們已經(jīng)在運用"飛躍"、"本質(zhì)"和"現(xiàn)象"等哲學范疇來討論宗教問題。
二、鼎盛期
起自麥蒙時代（813～833在位），即伊斯蘭教歷198年，止于300年。麥蒙在首都巴格達創(chuàng)建了國家級的綜合性學術機構“智慧館” ，由翻譯局、科學院和圖書館組成，統(tǒng)一組織和集中領導全國的翻譯和學術研究活動，從此，翻譯活動進入新的高潮。

智慧館以重金延聘了各地不同民族、不同宗教信仰的近百名著名學者和翻譯家，如伊本·穆卡法、艾布·葉海亞、葉海亞·伊本·馬賽維、侯奈因·伊本·易斯哈格、薩比特·伊本·古賴、白塔尼、花剌子密、伊本·麥臺爾、葉海亞·伊本·阿迪、肯迪等。
他們集體從事譯述、研究活動，將用重金從各地所搜集的一百多種各學科古籍進行了整理、?？?、譯述，并對早期已譯出的有關著作進行了校訂、修改和重譯工作。在譯述過程中，將翻譯和研究緊密結合，做出了開創(chuàng)性的貢獻。
這一時期翻譯了希臘各個學科的最重要著作，重譯了托勒密的《天文大集》，翻譯了畢達哥斯斯的《金色格言》和希波克拉第與格林的全部著作，以及柏拉圖的《理想國》和《法律篇》，亞里士多德的《范疇篇》。
這些著作都是由候奈因·本 ·易司哈格及其學人翻譯的，其中大部分亞里士多德的著作是由他的兒子易斯哈格翻譯的。此外，最著名的翻譯家還有：約翰·伯特里格（哈里發(fā)麥蒙的釋奴），他的哲學造詣很深，超過他的醫(yī)術，他翻譯了很多亞里士多德的著作。