禮記二則翻譯是：雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美;雖然有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處 。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省 。
【朝代】先秦
雖有嘉肴
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也 。是故學(xué)然后知不足，教 然后知困 。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也 。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也 。《兌命》曰： “學(xué)學(xué)半 。”其此之謂乎?
大道之行也
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦 。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有 所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸 。貨惡其 棄于地也，不必藏于己; 力惡其不出于身也，不必為己 。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同 。
拓展資料：
雖有嘉肴
解析：雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美;雖然有最好的道理，但不去學(xué) 習(xí)，就不知道它的好處 。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的 地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省; 知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己 。所以說(shuō)教和學(xué)是相互促進(jìn)的《尚書·說(shuō)命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半 。”這話說(shuō)的就是這個(gè) 道理吧?
賞析：《雖有嘉肴》 運(yùn)用類比的手法引出要闡明的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、 相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性 。
【禮記二則翻譯 禮記二則翻譯及原文】大道之行也
解析：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦(氣氛) 。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年 人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng) 。男子有職務(wù)，女子有歸宿 。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏;人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利 。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生 。所以大門都不用關(guān)上了，這就叫做理想社會(huì) 。
賞析：本文表達(dá)了作者希望未來(lái)能建設(shè)一個(gè)沒(méi)有君主統(tǒng)治，人人平等自由、沒(méi)有剝削壓迫的社會(huì)制度的美好心愿，從側(cè)面折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗 。
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