我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有屬于自己的民族文化和傳統(tǒng)文化 。尤其少數(shù)民族他們能歌善舞，隨著歷史文化的沉淀，從而使他們形成了獨(dú)特的藝術(shù)文化 。侗家人把歌當(dāng)作了精神食糧，他們可以不吃飯不喝水，但是他們不能不唱歌不跳舞，他們認(rèn)為歌就是和別人溝通交流的工具，他們視歌為寶 。
一、侗族文化的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀
侗族是中國(guó)少數(shù)民族中的一員，據(jù)傳是古代越人的后裔，至今已有兩千五百多年的歷史 。其主要聚居在我國(guó)貴州、湖南、廣西等省，現(xiàn)有人口二百六十多萬(wàn)，主要從事農(nóng)業(yè)和林業(yè)生產(chǎn) 。而在貴州省的黎平縣是全國(guó)侗族聚居最多的縣，有侗族人口三十五萬(wàn) 。侗族居住的地方不僅風(fēng)光秀美、民風(fēng)淳樸，而且侗族也是一個(gè)極富創(chuàng)造性的民族，有民諺說：“侗人文化三樣寶：鼓樓、大歌花橋 。”其中的大歌是看不見、摸不著，只能用耳朵和心靈去捕捉與欣賞的民間音樂 。由于以前侗族沒有自己的文字，許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、社交禮儀等都是靠著優(yōu)美的歌聲一代一代往下傳，“漢人有字傳書本，侗族無字傳歌聲；祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫”是侗民族生活的真實(shí)寫照 。侗族大歌歷史久遠(yuǎn)，它的形成已經(jīng)有近千年的歷史 。早在宋代已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段，宋代著名詩(shī)人陸游在其《老學(xué)庵筆記》中就記載了“仡伶”（侗人自稱）集體做客唱歌的情況：至一二百人為曹，手相握而歌 。
二、侗族大歌的介紹
侗族大歌無論是音律結(jié)構(gòu)、演唱技藝、演唱方式和演唱場(chǎng)合均與一般民間歌曲不同，它是一領(lǐng)眾和，分高低音多聲部諧唱的合唱種類，屬于民間支聲復(fù)調(diào)音樂歌曲，這在中外民間音樂中都極為見，侗族大歌不僅僅是一種音樂藝術(shù)形式，對(duì)于侗族人民文化及其精神的傳承和凝聚都起著非常重大的作用，是侗族文化的直接體現(xiàn) 。侗族大歌代表性曲目有《耶老歌》、《嘎高勝》、《嘎音也》、《嘎戲》等 。侗族有三大國(guó)寶——鼓樓、大歌、風(fēng)雨橋 。民族文藝方面，侗鄉(xiāng)一向被譽(yù)為“歌舞之鄉(xiāng)”，至今還傳承著“行歌坐夜”之古風(fēng)，流傳著數(shù)十種民族歌舞，以琵琶歌、侗戲、侗歌、哆耶、蘆笙舞最受人喜愛 。尤其是侗族大歌，以其神奇的多聲部合韻，名揚(yáng)世界 。
【侗族大歌：震驚世界的藝術(shù)瑰寶】三、侗族大歌的文化影響
任何一個(gè)民族的民間文藝的產(chǎn)生、發(fā)展、演變和消亡都與一定的社會(huì)文化生態(tài)相關(guān) 。民間的社會(huì)文化就是民俗文化，民間文藝就存在于民俗文化環(huán)境之中 。民俗對(duì)民間文藝的影響除一般表現(xiàn)為整體效應(yīng)外，還有一個(gè)突出的特點(diǎn)，那就是某一文學(xué)藝術(shù)總是深深扎根于某一民俗環(huán)境之中 。侗族之所以能創(chuàng)造出震驚世界的藝術(shù)瑰寶——侗族大歌，這和侗族的豐富多彩的民俗文化是分不開的 。侗族是一個(gè)愛好和平、團(tuán)結(jié)的民族，他們的各種民俗活動(dòng)都以集體為主，例：集體做客、集體對(duì)歌等等，這些充分體現(xiàn)了侗族人民的友誼、團(tuán)結(jié)、愛美和群體意識(shí)較強(qiáng)的文化精神，也是侗族審美觀的一種外在表現(xiàn)形態(tài)，即在直覺狀態(tài)中去體驗(yàn)愛情、人生；發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、尋覓、感嘆人生的究竟和意義，同時(shí)也展現(xiàn)出侗族人民對(duì)人生的執(zhí)著、熱愛和追求 。這些民俗和民俗精神就是侗族大歌生存的良好土壤 。
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