大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子 。連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利 。何況體內結石數(shù)量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現(xiàn)舍利子的數(shù)量極其驚人，而且色彩和形態(tài)各異 。有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損 。并不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化后遺骨上也出現(xiàn)了舍利子 。
當然，也有一部分所謂的舍利確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化后成為舍利的 。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是偽科學 。
有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損 。有的舍利還會長大、生小舍利，等等等等，這些豈是現(xiàn)代科學所能臆測的？
舍利的種類：
一般分有全身舍利、碎身舍利 。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬后的遺骨 。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的 。而在《浴佛功德經》將舍利分為：
一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；
二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律 。
關于舍利子，首先可以肯定的是，至今還沒見到可信的嚴謹?shù)目茖W分析報告來論述他的成因和化學成分，所以我們所能看到的各種言之鑿鑿，基本上僅僅出于推論，并不能夠作為完全可信的說法 。
真正的堅固子你可以用鐵鎚去敲它，鐵鎚能夠敲凹，舍利子、舍利如如不動，那是真的 。
在過去，倓虛法師在香港圓寂，這是二十多年前的事情，英國人感到很稀奇，就拿了他一顆舍利，真的用鐵鎚去敲，下面墊的是鋼板，上面用鐵鎚去敲，果然敲不碎 。這個鐵鎚里頭凹進去，舍利還如如不動，這是外國人看到，嘆為稀有 。一般撿的舍利，好像是舍利的樣子，如果我們用力一壓的時候，往往它就破裂了，由此可知，這不是真的 。
現(xiàn)代這個社會，真的是世風日下，樣樣東西都有仿冒，都有假的 。無論什麼在日用吃的也好、穿的也好、用的也好，仿冒假的東西太多 。好像現(xiàn)在舍利也有假的，也有仿冒 。因此火化之后，有沒有舍利不關緊要 。有舍利也并不表示他修行證果，只可以說他修行有一點工夫，不能代表他證果，念佛人也不能代表他往生 。真正念佛往生，是看他臨終的瑞相，從這上面來斷定 。舍利的意義并不很大，我們知道就好 。
最重要的，我們要了解舍利是如何形成？為何會有？章嘉大師告訴我們，舍利與清凈心有關，也就是與定功有關 。心地散亂，決定不可能有舍利；心地清凈、有禪定功夫，就可能有舍利 。
舍利分布情形也不一定，舍利有骨頭結成的、肉結成的、血液結成的，也有毛發(fā)結成的，它的形狀、色彩都不同 。
舍利的多少、顏色不定，要看功夫的淺深 。留舍利、留肉身都不能證明修行有成就，只能說修行有功夫 。
同時舍利與愿力有關，許多真正修行有成之人，他不想留舍利，也不想留肉身，這與愿力有很大的關系 。一般留舍利無非是給后人做紀念，亦是給學佛同修一種鼓勵作用 。
過世者在什么情況之下火化會有舍利子？不信宗教，但孝養(yǎng)父母、心地善良者是否也會有舍利子？
凈空法師答：舍利子是一種感應，大多數(shù)還是修行的功夫，心地清凈才有 。一般講有一點定功，就會有這種現(xiàn)象，所以它是一個修行，也是一個作證 。有，很好，沒有，也不要放在心上，最重要的還是自己真正修行功夫重要，不要受這些東西的干擾 。因為現(xiàn)在的舍利有假的，我看過很多，舍利子很好看，你用手輕輕一捏就破了，那是假的；真的舍利，鐵槌敲都敲不碎，那是真的 。我早年，一九七七年在香港，他們告訴我倓虛法師的舍利，倓虛法師火化有舍利 。那時英國人統(tǒng)治香港，英國人就拿去實驗，拿鐵槌敲 。真的，鐵槌都敲凹了，舍利還如如不動，他們就服了，這是真的，一點不假 。所以凡是你看到舍利，你用手輕輕一按它破了，假的，不是真的 。
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