在實驗研究上，對結(jié)晶體舍利子的形成目前沒有定論 。大多解釋只是根據(jù)現(xiàn)有科學(xué)原理來推測 。
1.飲食習(xí)慣
有認(rèn)為舍利子的形成是由于僧人長期素食，攝入了大量纖維素和礦物質(zhì)，經(jīng)過人體的新陳代謝，極易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等，最終以結(jié)晶體的形式沉積于體內(nèi)而形成 。反對的說法是，世界上有不計其數(shù)的素食者，但是并無舍利子出現(xiàn) 。
2.人體骨骼殘余
人體骨骼在燒灼時可能會出現(xiàn)各種形狀的重結(jié)晶現(xiàn)象 。人體有很多細(xì)小骨骼(如指骨、趾骨或耳道內(nèi)的微小骨骼)，少量骨骼經(jīng)燃燒后因重結(jié)晶而產(chǎn)生結(jié)晶外觀的“舍利” 。這種可能性是存在的 。(據(jù)某佛教網(wǎng)站信息：1998年他們與中科院合作分析了一位高僧的舍利子，發(fā)現(xiàn)主要為人骨的成分 。而別的科學(xué)研究也側(cè)面證明了骨骼說 。)此外，牙齒也是死者攜帶的隨葬品 。牙齒的成分也包括很多無機鹽，其中牙骨質(zhì)部分與骨骼成分相似，因此也有人推測牙齒是舍利子的來源 。
3.人體結(jié)石
有人將舍利子解釋為結(jié)石 。人體的結(jié)石中，膽結(jié)石的主要成分是大分子有機物(膽固醇、膽紅素)和少量碳酸鈣;腎結(jié)石和膀胱結(jié)石的主要成分是鈣鹽(草酸鈣、磷酸鈣)和別的礦物鹽、尿酸等 。其中，后者與骨骼的無機成分(含鈣和磷酸根的無機鹽)有相似之處 。但是，作為結(jié)石主要成分的鈣質(zhì)和少量金屬鹽沉淀，在高溫下會變成粉末狀氧化物;其次，反對的觀點認(rèn)為人體內(nèi)結(jié)石數(shù)量極少，并且會導(dǎo)致難以忍受的劇烈絞痛，患者不可能長期忍受痛苦而不延醫(yī)求治;再者，不少結(jié)石癥患者死后火化無一例有結(jié)晶體存在，況且出舍利子的高僧生前幾乎都是身體健康、安詳自在的長壽老人 。
4.隨身物
舍利子的形狀千變?nèi)f化，顏色也各不相同;舍利子有的像珍珠，有的像瑪瑙和水晶;有的透明，而有的像鉆石一樣光彩照人，這樣的形態(tài)并非自然生成物 。而高僧在火化的時候，有的會佩戴有生前的隨身物品，此外還有一些信徒的供奉物，這些伴隨高僧火化的物品中有許多珍貴的寶石，寶石主要組成成分就是二氧化硅 。這些東西都會隨著高僧的遺體一起進入火化爐 。在火化爐的高溫條件下，這些二氧化硅會被溶解，并與人體骨骼中的碳酸鈣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，生成類似于骨瓷、琉璃、陶瓷之類的物品，舍利子有可能是以這樣的方式形成的 。
5.溫度控制
有說法認(rèn)為，相對低溫的火化才會形成舍利子，比如古代用木柴做燃料，東南亞國家使用的傳統(tǒng)火化爐則可以產(chǎn)生大量舍利花 。專業(yè)人士分析過坑面式火化機與爐條式火化機焚化效果的區(qū)別，也指出還有存在礦爐渣 。而近年來，許多留下舍利子的高僧大德，其實是用現(xiàn)代化的殯儀館用程控火化爐焚化的 。所以舍利子的形成被認(rèn)為和火化的溫度控制存在關(guān)系 。
舍利子簡介舍利子是舍利的結(jié)晶體，在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利;在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱為舍利子或堅固子 。佛教認(rèn)為，舍利子只是物質(zhì)元素并無靈異成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧 。舍利是印度語，是印度人死后身體的總稱 。舍利最初只是一借代詞語，完全是從其形狀上立名的 。舍利子，是舍利中的堅固微粒，又名“堅固子” 。高僧大德火化后，常在遺體骨灰(舍利)中發(fā)現(xiàn)堅固或結(jié)晶的微粒 。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發(fā)的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子 。
經(jīng)上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴 。
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