司馬遷寫(xiě)史記的原因諸多 ， 根據(jù)司馬遷的的家庭文化背景、當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化以及司馬遷的游歷經(jīng)歷這三個(gè)方面的探究來(lái) ， 這些都能成為馬遷寫(xiě)史記的背景 。
司馬遷的父親司馬談任太史令 ， 寫(xiě)古今通史的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn) ， 臨終要司馬遷完成其夙愿 。后來(lái) ， 司馬遷繼任父親太史令之職 ， 開(kāi)始寫(xiě)《史記》 ， 十多年后 ， 終于完成 。
司馬遷早在二十歲時(shí) ， 便離開(kāi)首都長(zhǎng)安遍踏名山大川 ， 實(shí)地考察歷史遺跡 ， 了解到許多歷史人物的遺聞?shì)W事以及許多地方的民情風(fēng)俗和經(jīng)濟(jì)生活 。
司馬遷寫(xiě)史記的背景
【司馬遷寫(xiě)史記的目的是什么，司馬遷寫(xiě)史記的背景和原因】公元前110年漢武帝到泰山舉行封禪大典 ， 步騎十八萬(wàn) ， 旌旗千余里 。
何謂“封禪”?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 ， 齊魯有些儒士認(rèn)為五岳中屬泰山最高 ， 帝王應(yīng)該到泰山祭祀 。登泰山筑壇祭天曰“封” ， 在山南梁父山上辟基祭地曰“禪” 。
皇帝到泰山舉行封禪大典 ， 作為太史令司馬談不能不跟隨前去 ?？伤麅H隨行到河南洛陽(yáng) ， 就因病不能再繼續(xù)前往 ， 并因此發(fā)憤而卒 。
司馬談在臨死之前 ， 拉著從外地趕來(lái)的兒子司馬遷的手 ， 與兒子進(jìn)行了一次長(zhǎng)談 ， 把滿(mǎn)腔的情懷向兒子傾訴 。他說(shuō)：
“我們司馬家族的祖先 ， 原是在周朝做太史的 ， 在帝舜和夏朝時(shí)曾經(jīng)功名顯赫 ， 執(zhí)掌天官職務(wù) 。后來(lái)家道衰落了 。莫非現(xiàn)在要亡絕于我嗎?你若也能擔(dān)任太史 ， 就可以繼承祖業(yè)了 。我死后 ， 你必將接任太史 ， 不要忘記我想完成的任務(wù) 。
“我們中國(guó)人 ， 非常注重行孝道 。‘孝始于事親 ， 中于事君 ， 終于立身 。揚(yáng)名于后世 ， 以顯父母 ， 此孝之大者 。’這是說(shuō) ， 孝 ， 最初是侍奉親長(zhǎng) ， 然后 ， 表現(xiàn)為為國(guó)家出力 ， 最終是立身 。揚(yáng)名后世 ， 光耀父母 ， 這才是最大的孝 。你當(dāng)太史后 ， 一定要繼續(xù)我們祖先的事業(yè) ， 不能忘記我終生的愿望啊!
司馬遷寫(xiě)史記的原因
“從孔子作《春秋》到現(xiàn)在 ， 四百多年了 。當(dāng)初 ， 天下都贊揚(yáng)周公 ， 說(shuō)他能發(fā)揚(yáng)文王、武王的德業(yè) ， 宣揚(yáng)周、召二公治下的風(fēng)氣 ， 表達(dá)太伯、王季的思慮 ， 上溯及公劉 ， 尊崇后稷 。周厲王、周幽王亂世之后 ， 王道缺損 ， 禮樂(lè)衰敗 ， 孔子修舊起廢 ， 編訂《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》 ， 作《春秋》 ， 現(xiàn)在的讀書(shū)人都奉以為法式 。從孔子作《春秋》輟筆以來(lái) ， 已經(jīng)有四百多年了 ， 諸侯國(guó)家之間互相征戰(zhàn) ， 關(guān)于歷史的記載全被毀棄了 。
“自漢朝建立以來(lái) ， 全國(guó)又重新獲得了統(tǒng)一 ， 出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的人物 ， 如明主、賢君、忠臣、死義之士 ?？墒?nbsp;， 我作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的史官 ， 卻沒(méi)能寫(xiě)出一部史書(shū) ， 把這些優(yōu)秀人物一一記載下來(lái) ， 斷絕了歷史 。這是我一生中最感遺憾的事!你一定要把我未完成的事業(yè)繼承下來(lái) ， 以了卻我的心愿!”
說(shuō)著 ， 司馬談不禁流下了眼淚 。
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