如果說(shuō)有什么能代表海南文化的話，那就得去檳榔谷走一趟了，海南的檳榔谷可以說(shuō)是海南當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕罨?，也是海南文化的一張名?。棲身于神秘的雨林，保留著最為原生態(tài)的民族風(fēng)情 。
檳榔谷原住民文化的保護(hù)天堂
【極具海南民族文化的“檳榔谷”】說(shuō)到海南的原住民，很多人都沒(méi)辦法一時(shí)間說(shuō)出來(lái)她的淵源和歷史 。而首先提出原住民這個(gè)概念的，是甘什嶺檳榔谷原生態(tài)黎苗文化旅游區(qū) 。
黎族是海南島上最早的先民，根據(jù)文獻(xiàn)資料及考古發(fā)現(xiàn)，黎族與我國(guó)南方的百越族的后裔俚人有著密切的淵源關(guān)系 。據(jù)《漢書(shū)·賈捐之傳》記載：西漢時(shí)原住在海南島上的黎族被稱為“駱越之人” 。根據(jù)考古學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，這里的“駱越之人”是古代百越人的一個(gè)分支 。
又據(jù)目前已發(fā)現(xiàn)的海南島最早的文化遺跡——三亞落筆洞的“文化堆積層”來(lái)看，黎族的祖先均在新石器時(shí)代的早期從兩廣大陸不只一次地橫渡瓊州海峽來(lái)到海南島北部 。來(lái)自兩廣的黎族先民，繼登上本島北部海岸之后 。
最初，他們居住在靠近河流、港灣的山崗上，后來(lái)逐漸朝全島各地?cái)U(kuò)散定居，艱難創(chuàng)業(yè)，是為海南的原住民，黎族有著璀璨的文明和深厚的歷史背景，無(wú)數(shù)的傳奇和民族精髓值得深究和流傳 。
神秘雨林的守望者“檳榔谷”的由來(lái)
由于景區(qū)位處海南島嶼的脊梁，五指山山脈的甘什嶺自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，兩邊森林峻峭，中間是一條連綿數(shù)公里的檳榔谷地，故稱檳榔谷 。椰子代表海南，檳榔代表黎家 。
在黎家，沒(méi)有檳榔不成禮，沒(méi)有檳榔不成婚，這“檳榔”二字可以說(shuō)是海南真正的主人黎族人的文化字符，而聚居在海南中部山區(qū)的黎族，以神秘雨林山谷為棲身，只有走入檳榔谷，走入黎家文化，進(jìn)入這一片神秘雨林谷地，才能感受原汁原味的民族風(fēng)情 。
原住民文化守護(hù)天堂
檳榔谷原生態(tài)黎苗文化旅游區(qū)：位于甘什嶺自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，兩邊森林茂密，中間是一條連綿數(shù)公里的檳榔谷地 。景區(qū)由原住民黎村、原蚩尤苗寨和原始雨林谷三大版塊組成 。是海南省最豐富、最權(quán)威、最靈動(dòng)、最純正的民族文化“活體”博物館 。
谷內(nèi)的黎族傳統(tǒng)文化博物館里，珍藏著整個(gè)海南島最齊全最珍貴的黎族各種民間文物、見(jiàn)證黎族發(fā)展歷程的種種器皿和圖片，是一部生動(dòng)恢宏的“黎族人歷史教科書(shū)” 。
谷內(nèi)的黎族傳統(tǒng)織錦展館不但囊括了五大方言的特色服飾展示，還為游客們介紹了從無(wú)紡時(shí)期到有紡時(shí)期黎族服裝的演變，包括樹(shù)皮衣的制作，龍被的傳說(shuō)等等，可謂是黎族人最為驕傲的工藝——織錦工藝的文化走廊 。
在檳榔谷里紡染織繡、竹木樂(lè)器演奏技法、打柴舞、黎族婦女的紋身繡面…這些瀕臨失傳的黎族傳統(tǒng)技藝和正在消失的文化現(xiàn)象，被檳榔谷人嘔心瀝血地保護(hù)著，堅(jiān)持著，必將使其在新的時(shí)期煥發(fā)出新的生命力，讓民族的精髓得以世世代代地流傳下去 。
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