自古有人的地方就由競爭，后來這形式慢慢就演變成體育競技活動，在悠久的北京文化中很早就有關于體育的項目，那就是天橋摜跤，時至今日天橋摜跤早已不在僅僅代表著體育，更是代表著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 。
根據(jù)有關史料和文物記載，早在兩千多年前，中國已有摔跤運動 。到了清代始稱“官跤”、“摜跤”，設有善撲營，清末中國跤術(shù)已達到較高水平 。滿清被推翻后，結(jié)束了官辦善撲營的歷史 。
威震善撲營的“官腿”頭撲戶瑞五爺和宛八爺（宛永順）在天橋紅廟（金鐘廟的下院）開設跤館，收弟子朱六、魏德海、李連峰、沈友三、滿廣田、寶善林、孫寶才、何生等人，從此，食俸祿的“官跤”融入了民間，統(tǒng)稱為“摜跤” 。
自廿世紀20年代宛八爺?shù)耐降軐毶屏郑?900-1965年）在北京天橋設跤場，開創(chuàng)了自己獨特的摜跤藝術(shù)：它以靈活多變、體型優(yōu)美、解說幽默、文武結(jié)合加中幡的獨特摔跤藝術(shù)模式，曾活躍于民國晚期和建國初期 。之后又將此技法傳給傅順錄、陳金泉、馬貴寶、徐茂、石珍 。
其中還有獲得國家體委授予的“運動健將”稱號 。傅順錄——摜跤加中幡的唯一傳人，將全部絕活又傳給其子傅文友和傅文剛 。傅文剛在北京宣武區(qū)文委的支持和幫助下，建立了“北京傅氏天橋?qū)毴袼孜幕囆g(shù)團”，使摜跤加中幡的傳統(tǒng)技藝得到了挽救與發(fā)揚 。
摜跤技術(shù)的練法強調(diào)三盤；在技法上強調(diào)大絆子36、小絆子多如牛毛；演出形式多樣：量活（現(xiàn)掛）、灌口、“包袱”不斷，說話風趣幽默；比賽規(guī)則：每場必滿三跤，三局兩勝制 。
天橋摜跤作為一項優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，不僅具有民俗、藝術(shù)、體育、文化、社會、歷史等價值，而且與中幡相結(jié)合，展示了中國民間獨特摔跤藝術(shù) 。
【歷史悠久的天橋摜跤藝術(shù)】但是，目前北京天橋摜跤藝術(shù)的發(fā)展堪憂，隨著老一輩摜跤名家的相繼作古，跤壇后繼乏人、屈指可數(shù)，沒有固定的練功和演出場地，市場模式化運作困難，漸漸淡出體育運動會等都是亟待解決的問題 。因此加強其規(guī)范保護已迫在眉睫 。
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