汕頭是潮汕地區(qū)文化的重要載體城市，其地理位置優(yōu)越，被叫做“省尾國角” 。汕頭是一個(gè)宗教信仰和民間信仰濃厚的地區(qū)，在汕頭文化中，宗教文化占據(jù)很重要的地位，汕頭的宗教文化具有其獨(dú)特的文化和內(nèi)涵 。下面就讓我們一起去看看汕頭的宗教信仰吧 。
一、民間信仰濃厚，多神崇拜，宗教與民間信仰交織
汕頭的絕大部分家庭在房內(nèi)都設(shè)有土地牌位，“拜老爺，幾乎成了這里的傳統(tǒng)家風(fēng) ?！狈鸾坛绨菹到y(tǒng)、道教崇拜系統(tǒng)以及民間信仰系統(tǒng)是汕頭信仰的三大主要系統(tǒng)，很多汕頭民眾把拜老爺爺稱作“拜佛”，佛祖、道祖和“老爺”通用 。如果你聽到一位阿媽說去“拜佛”，很可能她是去拜道祖或拜老爺，反之亦然 。
如：介于佛教與民間信仰之間的有大峰祖師，介于道教和民間信仰之間的有玄天上帝、媽祖、關(guān)公等，屬于民間信仰的有伯公、三山國王等 。林俊聰在其《潮汕廟堂》調(diào)查記錄了467座廟宇（佛寺、道觀、善堂不計(jì)），廟堂中所供奉的主神，一共74位，這應(yīng)還不是完全統(tǒng)計(jì) 。
【汕頭民間的宗教信仰是什么】這些神靈既有中原移民文化的產(chǎn)物，如玄天上帝、藥王孫思邈、文天祥等；也有沿?；虮镜赝林幕哪Y(jié)，如媽祖、三山國王、翁萬達(dá)等；既有傳統(tǒng)宗教文化的典范，如佛祖、觀音、道德天尊（老子）等，也有民間信仰的代表土地公、伯公、趙元帥等 。
若從信仰根源來說，有自然崇拜，如海神、雷神等；有祖先崇拜；有功臣圣賢崇拜，這在汕頭較多，如雙忠公、文天祥、鄭成功等；有傳統(tǒng)制度性宗教派生下來的俗神信仰，如、玉皇大帝、王母娘娘、梨山圣母、孫悟空、濟(jì)公、關(guān)公等；以及行業(yè)祖師信仰，如藥王孫思邈、魯班等 。正如洪壽仁所說：“歷史上潮人確存在著求神敬佛的風(fēng)俗，幾乎什么神都供奉 ?！倍嗌癯绨?，相互交織是汕頭宗教信仰的一個(gè)顯著特征 。
特別是在改革開放之前，更為明顯 。在現(xiàn)在汕頭一些企業(yè)里，也往往是既拜財(cái)神、也拜土地、亦或佛祖、觀音 。還有的把玄天上帝或關(guān)公作為財(cái)神來拜，林林總總，不一而足 。
二、佛、道教交織信仰且歷史悠久
汕頭民眾信仰佛教有悠久的歷史，潮陽晉代西巖寺有一千七百多年的歷史，建于唐代的著名寺廟靈山寺是1983年全國首批開放的重點(diǎn)寺院之一 。潮汕老百姓信佛者甚多，甚至把信不信佛看作劃分好人和壞人的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，信佛得到普遍的認(rèn)同 。明嘉靖狀元潮汕人林大欽在其《書太安人不事佛語》中記載道：“大江之北，男人念佛，而江南女嫗禮佛 。焚香布施，求福利益，潮嫗尤甚 ?！?br />
佛教崇拜系統(tǒng)和道教崇拜系統(tǒng)可以說是汕頭宗教信仰的兩大主要系統(tǒng) 。單從宗教活動(dòng)場所來看，目前，佛教開放的大大小小場所有316處，道教僅5處，道教活動(dòng)場所并不多，相反卻很少 。但很多登記為佛教的活動(dòng)場所內(nèi)，卻有著一些道教神靈，很多寺庵在進(jìn)入天王殿之前，或在大殿兩側(cè)辟有玄天上帝，也名真武大帝之廟或臺，甚至有一些簽供人占卜，個(gè)別廟也有為人解簽的，這在北方的佛教寺庵里是很少見的 。
佛教活動(dòng)場所如青云禪寺、集圣寺、巨峰寺、金蘭寺、寶蓮庵、鐵林禪寺、安壽寺、長石古寺等諸多寺廟都有道教的神靈或臺位，而登記為佛教活動(dòng)場所的九天禪院，原本就是佛道合一的白花尖大廟 。而在幾處登記為道教的活動(dòng)場所，又有著諸多佛教的設(shè)施內(nèi)容，如坤德觀、隨緣居等 。由于歷史原因和信仰習(xí)慣，這些場所在登記時(shí)未作硬性純一性處理，一般遵照場所或籌備組意愿，登記為佛教或道教活動(dòng)場所 。
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