其次，傳統(tǒng)文化強調(diào)“厚積薄發(fā)”，例如《道德經(jīng)》里說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下 。首先，傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是“以群體為本”，是追求群體的可持續(xù)發(fā)展，所以，從西周的周公開始就強調(diào)“禮教治國”，由此而形成中國人的倫理思想體系，這些都是通過規(guī)范人與人之間的關(guān)系，進(jìn)而形成和諧共處的環(huán)境，最終保障社會穩(wěn)定 。
怎么看待茅盾與魯迅的文學(xué)修養(yǎng)？
魯迅和茅盾兩位巨匠是“五四”運動以來，中國文壇的旗幟，他們的文學(xué)作品主要特點:多數(shù)是通過剖析人的內(nèi)心世界，來針砭時弊與社會，有歌頌亦有鞭撻，最終讓人們能預(yù)想并看到光明的未來和希望！引導(dǎo)著人們要自新要自信，告訴人們中華民族多災(zāi)多難，有消極落后的陰暗面，但中華民族是一個聰明智慧、充滿希望的民族，它的前程燦爛輝煌！讀他們的作品都能給人以勇往直前拼搏奮斗的力量！他們的文學(xué)的修養(yǎng)是高尚的，是值得后人繼承學(xué)習(xí)的！至于說“熟高熟低”，我的觀點是:各取所需，沒有必要！謝謝邀請！ 。
如何看待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代需求之間的矛盾？
首先，傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是“以群體為本”，是追求群體的可持續(xù)發(fā)展，所以，從西周的周公開始就強調(diào)“禮教治國”，由此而形成中國人的倫理思想體系，這些都是通過規(guī)范人與人之間的關(guān)系，進(jìn)而形成和諧共處的環(huán)境，最終保障社會穩(wěn)定 。為了這一目標(biāo)是可以犧牲個人利益的，最為有代表的說法就是孔子的“克己復(fù)禮” 。其次，傳統(tǒng)文化還強調(diào)“厚積薄發(fā)”，例如《道德經(jīng)》里說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下 。
【我們應(yīng)該如何看待矛盾,如何看待文化矛盾】”儒家在這個基礎(chǔ)上還強調(diào)“中庸” 。這些跟現(xiàn)代人們的需求其實是格格不入的 ?，F(xiàn)在的市場營銷就是激發(fā)人們的欲求，使得人們“需要的不多，想要的太多”，由此造成了追求物欲的社會心態(tài) 。而對于物欲的追逐進(jìn)而導(dǎo)致以個人為中心、急功近利的社會風(fēng)氣 。學(xué)校沒有體育、美術(shù)、音樂課；中醫(yī)養(yǎng)生被視為糟粕；談戀愛先看對方家底；網(wǎng)紅稱為年輕人熱衷的追求等等都是典型的例子 。
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