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到底什么是英語(yǔ)學(xué)術(shù)能力,如何判斷學(xué)術(shù)能力

云知道到底

學(xué)術(shù)能力不太清楚 ， 作為生化博士 ， 基本功應(yīng)該是不錯(cuò)的 。第三是學(xué)術(shù) 。個(gè)人覺(jué)得通過(guò)谷歌學(xué)術(shù)并不能全面而深入的看出老師的學(xué)術(shù)水平 。學(xué)術(shù)打假需要良好的基本功和專業(yè)知識(shí) ， 更需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎嫁q能力和態(tài)度 。答題主所問(wèn) ， 評(píng)價(jià)一個(gè)人的學(xué)術(shù)水平 ， 評(píng)價(jià)人的學(xué)術(shù)水平至少要比被評(píng)價(jià)人高或者同等水準(zhǔn) ， 才能有客觀的深度評(píng)價(jià)能力 。
王東岳的學(xué)術(shù)水平怎樣？
答題主所問(wèn) ， 評(píng)價(jià)一個(gè)人的學(xué)術(shù)水平 ， 評(píng)價(jià)人的學(xué)術(shù)水平至少要比被評(píng)價(jià)人高或者同等水準(zhǔn) ， 才能有客觀的深度評(píng)價(jià)能力 。如果評(píng)價(jià)者自身的文化素養(yǎng)比被評(píng)價(jià)者低 ， 就會(huì)出現(xiàn)兩種情況 。一種是對(duì)被評(píng)價(jià)者認(rèn)識(shí)不足 ， 容易主觀武斷地做出不夠理性的解讀 ， 對(duì)被評(píng)價(jià)者以偏概全、主觀誹謗 。第二種 ， 則是對(duì)被評(píng)價(jià)者過(guò)度崇拜 ， 一味地贊揚(yáng)和維護(hù) 。
目前為止 ， 頭條上的讀者 ， 基本屬于這兩者 。筆者自身學(xué)養(yǎng)自認(rèn)為沒(méi)有能力客觀評(píng)價(jià)東岳先生 ， 但筆者確實(shí)聽(tīng)過(guò)他的網(wǎng)課和看過(guò)他的書 ， 在此僅談一下個(gè)人的體會(huì) ， 談不上優(yōu)劣評(píng)價(jià) 。筆者是于2019年8月份在某收音節(jié)目中偶然收聽(tīng)到王東岳的課程 。由于該課程是收費(fèi)課程 ， 我一開(kāi)始只是有權(quán)收聽(tīng)2節(jié)免費(fèi)課程 。但是 ， 聽(tīng)完這兩節(jié)免費(fèi)課程后 ， 筆者本人的興趣立即被勾引了起來(lái) ， 果斷地購(gòu)買了該課程 。
這也是本人在該收音節(jié)目中第一次付費(fèi) 。到目前四個(gè)月為止 ， 筆者已經(jīng)讀了三分之一該課程 。筆者之所以進(jìn)度這么慢 ， 并非是讀者偷懶 ， 或者筆者閱讀能力差 ， 而是因?yàn)楣P者讀書習(xí)慣是對(duì)喜歡的書目或者內(nèi)容細(xì)細(xì)品味、慢慢吸收 。回過(guò)頭來(lái)反思我當(dāng)初被吸引的原因 ， 我發(fā)現(xiàn)有以下幾點(diǎn)：1、王東岳講課語(yǔ)言比較精煉 ， 廢話很少 ， 所講內(nèi)容基本上是干貨 。
有很多人說(shuō) ， 他口才好 。筆者認(rèn)為口才好只是表面 ， 思維精密 ， 邏輯清晰 ， 才是口才好的基礎(chǔ) 。2、王東岳講課邏輯推理能力很強(qiáng) ， 且知識(shí)素材掌握豐富 。針對(duì)某一文化現(xiàn)象 ， 他會(huì)通過(guò)層層現(xiàn)象去追根溯源 ， 并且在講解文化現(xiàn)象的時(shí)候 ， 能夠從中國(guó)傳統(tǒng)文化和古希臘等不同的文化緯度進(jìn)行對(duì)比 ， 且能利用最新和前沿的生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)等等不同的知識(shí)去綜合論證其觀點(diǎn) 。
邏輯論證相對(duì)嚴(yán)密 ， 且信息量很大 ， 聽(tīng)起來(lái)令人興味十足 。3、王東岳善于質(zhì)疑大家已經(jīng)耳熟能詳?shù)睦碚撜J(rèn)知 ， 令人有別開(kāi)生面的感覺(jué) 。比如“眼見(jiàn)不為實(shí)”（通過(guò)對(duì)光和顏色的解讀來(lái)證明）、“真理并非來(lái)源于實(shí)踐”（通過(guò)科學(xué)史上地心說(shuō)和日心說(shuō)的產(chǎn)生過(guò)程來(lái)源證明）、“唯心主義并非是歪理邪說(shuō)”（通過(guò)對(duì)感知過(guò)程的解剖來(lái)說(shuō)明唯心觀的價(jià)值） 。
這種種的觀點(diǎn) ， 與我們上學(xué)期間接受的傳統(tǒng)知識(shí)認(rèn)知 ， 可謂是云泥之別 ， 確實(shí)令人驚嘆 。4、王東岳的課程基本邏輯是沒(méi)有問(wèn)題的 ， 但是其在一些文化現(xiàn)象上有過(guò)度解讀的嫌疑 。比如 ， 在談中醫(yī)問(wèn)題時(shí) ， 其談?wù)撝嗅t(yī)在現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越無(wú)力站不住腳是因?yàn)椤爸嗅t(yī)是基于過(guò)去古代的社會(huì)現(xiàn)狀所生發(fā)的醫(yī)學(xué) ， 其本身只能起到整體保健的作用 ， 所以與西醫(yī)臨床實(shí)驗(yàn)的具體診斷性醫(yī)學(xué)對(duì)比 ， 功效無(wú)法比擬 。

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