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許多古裝劇中都會(huì)有這樣一個(gè)橋段，每逢夜深人靜時(shí)，大街上總是會(huì)傳來(lái)梆子敲銅鑼的聲音與“天干物燥，小心火燭”的喊聲。
據(jù)史料記載，春秋時(shí)期，中國(guó)古人就發(fā)明出一種名為“漏刻”的計(jì)時(shí)裝置，“漏刻”是利用水滴流速來(lái)測(cè)算時(shí)間。

漏刻
到了隋唐時(shí)節(jié)，為了更準(zhǔn)確掌握時(shí)間規(guī)律，古人還發(fā)明出日晷等計(jì)算時(shí)間的裝置。
可古人計(jì)算時(shí)間的方式和今天不一樣，比如午夜12點(diǎn)，放到古代對(duì)應(yīng)的是子時(shí) 。凌晨1:00~3:00，則為丑時(shí) 。由于古代夜晚消遣活動(dòng)極少，更有嚴(yán)厲禁止的宵禁制度。
大晚上不在家睡覺(jué)，不是壞人就是公差。
說(shuō)到這里問(wèn)題就來(lái)了，成語(yǔ)“三更半夜”中的“三更”，指的是夜里3點(diǎn)，還是5點(diǎn)呢？

日晷
據(jù)清代《古今紀(jì)史統(tǒng)考》一書(shū)記載：“軒轅氏始用漏刻，周公始分更、點(diǎn)，則更點(diǎn)始于周。至于用鼓用鐘則始于唐……更以擊鼓為節(jié)，點(diǎn)以擊鐘為節(jié) 。”
周朝時(shí)期，周公首次發(fā)明計(jì)時(shí)規(guī)律，用來(lái)掌握四季更替，每日輪轉(zhuǎn)流程。大家熟知的“天干物燥，小心火燭”，是到唐代才開(kāi)始出現(xiàn)的。

池州造刻漏記——杜牧：“牧嘗佐沈吏部江西府，暇日公與賓吏環(huán)城，見(jiàn)銅壺銀箭，律如古法，曰：“此建中時(shí)，曹王皋命處士王易簡(jiǎn)為之 ?！?br /> 公曰：“湖南府亦曹王命處士之所為也 ?！焙蠖辏奇?zhèn)宣城，王處士尚存，因命工就京師受其術(shù)，創(chuàng)置于城府。池州造刻漏記 ?！?br />

到了后世的元明時(shí)期，每座城市的中心還建有鐘鼓樓。鐘鼓樓起源于漢代，據(jù)史籍記載，漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的“晨鼓暮鐘”制度。
鐘鼓樓作為都城的報(bào)時(shí)中心，有著非常重要的地位。

鐘鼓樓
每到固定的時(shí)間點(diǎn)，守樓兵卒會(huì)采用“撞鐘”、“敲鼓”等報(bào)時(shí)方法，提醒人們現(xiàn)在是幾時(shí)幾分。
尤其到了宵禁時(shí)間，天剛擦黑，鐘鼓樓便會(huì)傳來(lái)響聲，這是提醒大家不要外出。
《西游記》中就曾對(duì)這種情況有過(guò)描寫(xiě)：“玉兔高升萬(wàn)籟寧，天街寂靜斷人行。銀河耿耿星光燦，鼓發(fā)譙樓趲換更 ?！?br /> 因?yàn)殓姽臉歉采w范圍不廣，便催生出更夫。在古代，更夫不僅要為大家報(bào)時(shí)，每到夜間，還要走街串巷，兼有治安、巡邏、防火等職責(zé) 。
古代宵禁制度極為嚴(yán)苛，大家夜里無(wú)法隨意出門。萬(wàn)一哪里出現(xiàn)火情或是來(lái)了賊人，百姓們還在家蒙頭大睡，那就要出大事了。
而有更夫定點(diǎn)巡邏，便能及時(shí)處理好各種險(xiǎn)情，防患于未然。在軍營(yíng)、鄉(xiāng)下莊寨，還有皇宮里，都有更夫，但所屬職能部門與職責(zé)范疇又稍有不同。

更夫
資治通鑒曾有記載，王建部將王宗滌，用疑兵之計(jì)，帶領(lǐng)本方大獲全勝。（后軍尚未集，滌以數(shù)百人夜去昭營(yíng)數(shù)里，多擊更鼓，昭以為蜀軍大至，引兵宵遁。）
戚繼光在其《紀(jì)效新書(shū)》中也有提及：“遇夜，中軍發(fā)擂，樓鋪一齊發(fā)擂；中軍打更，遇夜鋪處處打更。一處斷絕更鼓，依臨陣軍法連坐本管官旗 ?！?br /> 所以鐘鼓樓與更夫相輔相成，無(wú)論軍營(yíng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、州府治所，都會(huì)有報(bào)時(shí)需求。
中國(guó)古代將一晝夜，分為十二個(gè)時(shí)辰，即為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，每一個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí) 。