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銅鐵爐中翻火焰，為問何時(shí)猜得？不過幾千寒熱″，寥寥數(shù)語，將中國遠(yuǎn)古歷史敘述得惟妙惟肖。先發(fā)一道檄文:“汝等凡夫不敬上天，不恤百姓，不孝父母，民怨沸騰，天庭震怒，今令我等天兵下界，殺之以示天威，凡犯天條者皆以天雷擊殺，望爾等望風(fēng)而降，免累百姓！”此檄文發(fā)出，立刻進(jìn)兵，迫擊炮就是天雷，誰敢與以天雷殺人的天兵抗衡？各地自然是順應(yīng)天意，望風(fēng)而降，征服一地，即在當(dāng)?shù)剡x首領(lǐng)治理該地，現(xiàn)代陸軍連隊(duì)以天兵的名號(hào)征服下一個(gè)區(qū)域，征服整個(gè)世界是難事嗎？。
如何看待毛主席的詩詞？

毛澤東的詩詞既豪放，又婉約，但偏于豪放，又不廢婉約。我先舉幾例最能代表毛澤東詩詞豪放的幾首詞，如巜念奴嬌、昆侖》"橫空出世，莾昆侖，閱盡人間春色"，巜沁園春、長沙》"看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由″，層層遞進(jìn)，把壯美秋景刻畫得活力無限。巜沁園春、雪》"千里冰封，萬里雪飄。
望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高″，幾個(gè)意象，把北國風(fēng)光描繪得形神兼?zhèn)?。"惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天嬌，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕″，酣暢淋漓，把封建帝王批評得黯然失色。巜賀新郎、讀史》″人猿相揖別。只有幾個(gè)石頭磨過，小兒時(shí)節(jié) 。銅鐵爐中翻火焰，為問何時(shí)猜得？不過幾千寒熱″，寥寥數(shù)語，將中國遠(yuǎn)古歷史敘述得惟妙惟肖。
毛澤東這幾首豪放的詩詞，雄視千古，目光如炬，給人深邃啟迪。所展現(xiàn)的精神世界浩瀚豁達(dá)，所抒發(fā)的主觀情感激蕩澎湃，所承載的思想內(nèi)涵博大精深，令人震憾，促人深思。再說毛澤東詩詞的婉約。他的巜虞美人、枕上》寫得情意綿綿:"堆來枕上愁何狀，江海翻波浪。夜長天色總難明，寂寞披衣起坐數(shù)寒星。曉來百念卻灰盡，剩有離人影。
詩詞怎樣寫才是最完美無缺的？

我弄不明白平格律和古韻部，寫過一些自己感覺想發(fā)泄一下的東西。請大家評論一下。上古華夏起炎黃，五帝三皇筑圣邦。夏商春秋戰(zhàn)國后，天縱嬴帝逐六王。大漢高皇三尺劍，芒碭風(fēng)起云飛揚(yáng) 。三分天下歸兩晉，南北朝立并隋唐。海內(nèi)塞北成一統(tǒng)，普天之下皆漢疆。千年往事涌心頭，樓船難載萬古愁。江水無言聲嗚咽，似有英魂在內(nèi)游。
孫悟空在《封神演義》中是個(gè)怎樣的水平？

先說出我的結(jié)論，如果把孫悟空放在《封神演義》中，我認(rèn)為他應(yīng)該處于闡教十二金仙級別中段的水平。我的分析如下：《封神演義》中，各路大神的實(shí)力劃分比較清晰，第一層次是鴻鈞老祖，無可爭議；其次是圣人，如元始、太上、通天、接引等；再往下是準(zhǔn)圣，如孔宣、燃燈、陸壓、趙公明等；準(zhǔn)圣之下就是闡教十二金仙級別的高手了。
到底猴哥處于哪個(gè)水平，首先得分析下猴哥的在《西游記》中的實(shí)力和特點(diǎn) 。猴哥的實(shí)力足以吊打李靖、哪吒之流，但是遇到圣人級別的太上、如來，鎮(zhèn)元子等，那就完全不是對手了。而猴哥的戰(zhàn)斗特點(diǎn)，1、女媧補(bǔ)天石所化，自身物理防御力超高；2、有攻擊力極強(qiáng)的金箍棒，但功用、變化極少，僅是兵器難稱法寶；3、自身怕法寶，遇到妖怪的法寶基本束手無策。
其次，如果把孫悟空硬塞到《封神演義》中，就不得不提到兩個(gè)常用跳板，袁洪和楊戩。很多人認(rèn)為孫悟空的就是《封神演義》中的猴妖袁洪。雖然兩人的確有很多相似之處，比如本體都是猴子、兵器都是棍子、變化本領(lǐng)相似。但其實(shí)孫悟空的實(shí)力還是明顯強(qiáng)于袁洪的，只說兩點(diǎn)，1、孫悟空是女媧補(bǔ)天石所化，肉體強(qiáng)度比袁洪高出不止一個(gè)層次；2、孫悟空一個(gè)筋斗十萬八千里，比《封神演義》中的五行遁法強(qiáng)太多。