為什么大部分人都不能和別人好好相處，只想獨(dú)立？“窮則獨(dú)善其身，成則濟(jì)世”出自孟子的《濟(jì)世》 。原句是“窮則獨(dú)立；如果你成功了，你會培養(yǎng)你的個人性格；如果你成功了，你就會讓世界如此” 。如果你很窮，你就在社會的最底層，你看著別人過一輩子都沒地方住，如果你愿意的話
即然人不能獨(dú)善其身，為什么不好好相處？
為什么大多數(shù)人都不能好好和人相處，并且只愿意獨(dú)善其身呢？感謝邀請回答 。大多數(shù)學(xué)識淵博、才華橫溢的人，一開始就想高歌猛進(jìn)，渴望建立一項偉大的事業(yè)，就這樣，他們突然從后方推到了前線，與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了激烈的對抗，當(dāng)然，勝利當(dāng)然值得期待的，失敗卻是不可避免的 。他們身上終歸脫不了墨客意氣，孔子倡議“用之則行，舍之則藏”，“道不行，乘桴浮于?！?，孟子倡議“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善世界”，兩位古圣賢的話都是墨客意氣最佳的注腳，
【為什么不能獨(dú)善其身,即然人不能獨(dú)善其身】一個擅長自己的人就像一個沉默的戰(zhàn)士 。他永遠(yuǎn)不會入侵弱者，傷害友善，也不會費(fèi)心去摧毀外人，他拒絕與血肉搏斗，并在短短的一天中掙扎 。在他的心中，沒有計算商人，也沒有政治家的演習(xí)營，在他做一件事之前，首先看的不是事物的表面價值，而是內(nèi)在的意義 。一切違背邪惡，丑聞和壞事的良心，他們都不會做，他們也永遠(yuǎn)不會陷入困境，
如果我們只是粗俗地理解為“各人自掃家門前雪，莫管他人瓦上霜”，那是一個很大的錯誤 。這個社會充滿了敵意，人性的墮落清晰可見，保持自己身體的智者保持對生活的積極態(tài)度 。他們在美好時光和逆境中始終如一地追求自己的價值觀，一旦他們實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，最大的誰是受益者？他們自己，還是他們生活的社會？獨(dú)立的人絕不是像葛朗臺那樣的幽靈或自私的幽靈 。
毫無疑問，他將與更多人分享他的果實(shí)，這是毋庸置疑的，相反，一些善意的政治家，被遺忘和幸運(yùn)的商人，以及無情的道德主義者常常為了人民的利益而迷惑人民并炫耀自己，為了所有人的利益，人民實(shí)際上要圍住 。他們永遠(yuǎn)只會愛自己，獨(dú)立的智者絕對是社會的精英，也是世界上最寶貴的靈魂 。雖然他們從未有過商定的政治綱領(lǐng)，思想和道德規(guī)范，也不愿意參與政黨走私活動，但它們已成為整個社會最堅實(shí)的生命線，
曾軼可經(jīng)常出入邊檢，為什么唯獨(dú)這次不能獨(dú)善其身了？
邊防檢查十分嚴(yán)肅，是邊防軍人完成，不是一般安檢工作人員完成，相比之下，軍人的素質(zhì)不容置疑！既不同于安檢，更不是粉絲見面會，曾軼可這個名不見經(jīng)傳、自我膨脹的東西，還真把自己當(dāng)個“人物”，你過邊防檢查站還戴帽子、嘴上套個衛(wèi)生巾、牛哄哄目空一切！糾正你一下，你馬上不耐煩，隨口“我操”，追問你又“罵你全家怎么了”！之后還把邊檢人員的信息掛到網(wǎng)上，狂妄至極，你以為你是誰？湖南衛(wèi)視捧出來的垃圾而已！ 。
新形勢下，如何來深刻理解不能獨(dú)善其身的真正含義？
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”出自《孟子·盡心上》，原句為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，意思是“不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就使天下都能這樣”，現(xiàn)在的社會物質(zhì)極其豐富，對每個人的誘惑太大 。如果“窮”，處于社會底層，看到別人花花世界，自己卻無棲身之所，要想真正做到獨(dú)善其身極其困難，所以才會不斷出現(xiàn)類似貴州公交墜湖這類“蓄意報復(fù)社會”惡性社會事件 。
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