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不能蹺“二郎腿” ，這“二郎腿”的姿勢就是：左腿架在右腿上，或右腿架在左腿上，一只腳蹺著。那為什么叫“二郎腿”呢？有人認(rèn)為跟古代神話故事里的二郎神有關(guān) ，并且有人說，在四川都江堰的廟里，曾有座蹺著“二郎腿”的二郎神坐像。不過其實二郎神跟“二郎腿”之間，沒有任何關(guān)系。因為中國古代的人，是沒有蹺“二郎腿”這個習(xí)慣的。據(jù)考證，在唐朝的時候，才有馬扎兒一類的凳子。我們現(xiàn)在坐的椅子和凳子，是宋朝以后才有的，在此之前，人們或是席地而坐，或是以榻為椅，所以不可能有“二郎腿”這種坐姿。都江堰寺廟里那位二郎神的塑像，是上世紀(jì)80年代立的，塑像者并不知道唐朝以前中國人是沒有座椅的，因此，制作的時候，就有點兒想當(dāng)然了。后來這個塑像，也已經(jīng)被拆了。所以說這個名字的由來，我認(rèn)為，它可能跟“吊兒郎當(dāng)”這四個字有關(guān) 。有人認(rèn)為“吊兒郎當(dāng)”是成語，這是不對的，不信，您去查《現(xiàn)代漢語成語詞典》，肯定沒有這個成語。其實，它是一句北京土話。 “郎當(dāng)” ，應(yīng)該寫成口子邊兒的“啷當(dāng)” ，在北京土話里，它只是個象聲或象征意義的詞綴， “吊兒”應(yīng)該念去聲，兩條腿交叉在一起坐著，一條腿自然就“吊”起來，看上去確實是很隨意的樣子，因此，北京人也說“啷當(dāng)著”腿。這吊著，還“啷當(dāng)著”腿，于是就有了“吊兒郎當(dāng)”這句土話。再加上北京人說話，語速快并且有時還是含糊不清的，故此，這音兒，就變成“二兒郎”了。再到后來，人們就直接把隨隨便便、不正經(jīng)的樣子，都叫吊兒郎當(dāng)了。當(dāng)然，在老北京人眼里，是不待見蹺“二郎腿”這種姿勢的。所以，北京有個老規(guī)矩，在長輩和客人面前，不能蹺著“二郎腿” ，并且還不能抖腿、身子也跟著亂晃悠什么的。
其實之所以老北京人這么忌諱蹺“二郎腿” ，一是因為蹺“二郎腿”的樣子不雅觀；二是由于這種坐姿看上去也太過于隨意和散漫。您在會客或跟長輩、領(lǐng)導(dǎo)談話時，蹺“二郎腿” ，有著您對對方的輕慢，換句話說，就是看不起對方，拿人不當(dāng)回事兒的意思。雖然，時過境遷，北京人已經(jīng)對蹺“二郎腿”的坐姿，給予了較大的寬容，老規(guī)矩也不像過去那么講究了，但在比較莊重的場合，還是要求不能蹺“二郎腿” 。近兩年，醫(yī)學(xué)專家也發(fā)現(xiàn) ，經(jīng)常蹺“二郎腿” ，被墊壓的膝蓋受壓后，容易引發(fā)腿部靜脈曲張或血栓肌。同時，容易導(dǎo)致脊椎變形，引起駝背。此外，蹺“二郎腿”時，由于兩腿夾得過緊，對男性來說，長期如此，還會影響生育。您瞧，這蹺“二郎腿” ，看著是挺舒服的，卻有多少禁忌呀！在歐美國家，蹺“二郎腿”曾經(jīng)是職業(yè)女性的優(yōu)雅坐姿，從而受到青睞。但隨著它的弊端，逐漸被人們所發(fā)現(xiàn) ，所以現(xiàn)在對它也掏出了紅牌。美國曾發(fā)起一項運動，倡議全國婦女停止蹺“二郎腿”的坐姿一天，以養(yǎng)成不蹺“二郎腿”的習(xí)慣。
【北京市|北京老規(guī)矩：衣帽歸位；坐有坐相；不蹺“二郎腿”】那好了，今兒就和各位聊到這兒，咱們回頭再見。

北京市|北京老規(guī)矩：衣帽歸位；坐有坐相；不蹺“二郎腿”( 二 )

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