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謝謝您的邀請和提問 ?！拔矣X得王安石的《詠梅》'墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開'這兩句詩有數(shù)理上的錯誤，你認為呢？”昨天我剛剛發(fā)了一個微頭條，說的就是“誤讀”與“詩無達詁問題” ，可惜我沒有具體的舉例說明。你的不但是一個閱讀詩歌非常典型誤讀案例，而且也是一個錯誤的“詩無達詁”案例，所以我很高興就談談我的意見。
王安石寫的這首詩沒有任何你提出的所謂的“數(shù)理”錯誤問題。

根據(jù)你的說法，既然是數(shù)枝梅就不是獨自開，你恰恰是太錯誤地理解了王安石的這兩句詩的意思了。
王安石所說的數(shù)枝梅是說，墻角的梅花，大約有三五枝，意思就是說，這枝梅花我沒看到整個梅花，只看到了梅花從“墻角”露出來的一部分枝條。這是以部分代替整體的詩歌寫作手法，也是詩歌常用的一種藝術修辭手法。沒有任何深奧和特殊的地方。
獨自開，是指梅花在蕭條的冬天獨自開放，沒有任何其它的花開放，所以梅花的開放是“獨自” 。而不是像你理解的，前面說數(shù)個枝條梅花，后面又說只有一個枝條的梅花，前言不搭后語，自相矛盾。
所以，王安石詩中的“數(shù)枝”和“獨自”這是兩回事情，一個指的是作者所眼見的梅花只有三五枝，一個指的是，梅花在冬天是最早開放的花，所以這是“獨自”開。所以說，這兩個不一樣概念范圍，一個是花的種類，一個是花枝的數(shù)量，這是兩個數(shù)字的對比，所以沒有任何前言不搭后語的矛盾問題，更沒有數(shù)理不相關的問題。

所以說，你的所謂的數(shù)理錯誤，這是你的“誤讀”所致，這跟“詩無達詁”一點關系都沒有。
跟你有同樣看法的，我還看到有一位網(wǎng)友這樣說：
首聯(lián)上句已數(shù)枝了，下句還詠獨自，不自相矛盾嗎？起碼遣詞應避開。尾聯(lián)遠遠地就知道那不是雪，而是梅花了，何必再需暗香來佐證？王這首詠梅詩，差得多，不如蘇子卿那首好。
所以，為什么說在“詩無達詁”以及“誤讀”這方面，真的可以說不是無獨有偶，而是比較普遍的一種閱讀現(xiàn)象呢！因為閱讀詩歌和閱讀一般的文章，確確實實有不同的思維上的特點，這就是欣賞性思維和鑒賞性思維的差別。
絕大多數(shù)人欣賞詩歌用的是欣賞性思維，就是帶有想象力帶有自由想象的思維，這種思維呢不容易達成一致的看法，所以就會產(chǎn)生“詩無達詁”的現(xiàn)象。
而少數(shù)人是需要用嚴謹推理的方法來閱讀詩歌的這樣呢，也會容易產(chǎn)生達成共識的一些地方，所以就會有鑒賞性閱讀詩歌的思維方法。但是有些人的鑒賞性閱讀方法，遠離了詩歌文學創(chuàng)作規(guī)律，這也會犯一種錯誤叫“誤讀” 。
那么怎么樣才叫“詩無達詁”呢？比如說數(shù)枝梅，到底是幾枝？
你說三五枝，他說七八枝，還有人說是一兩枝，這都屬于數(shù)字上的差別，這個就叫“詩無達詁” 。因為到底是七八枝對，還是兩三枝對？還是一兩枝對？這個我覺得都對都不對，所以，這叫“詩無達詁” 。