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08 拾葚異器
蔡順，字君仲，東漢人。從小喪父，早早擔(dān)起了供養(yǎng)母親的責(zé)任。當(dāng)時(shí)正是王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，蔡順只得拾桑葚母子充饑。

有一次，偶然遇到赤眉軍問他：“為什么紅色和黑色的桑葚要分開裝？”蔡順回答：“黑色的桑葚熟了是給母親吃的，紅色的還不太熟留給我自己吃 ?！背嗝架娐犃吮凰男⑿乃袆?dòng)，于是送他二斗白米和一個(gè)牛蹄。有詩曰：
黑葚奉萱闈，啼饑淚滿衣。
赤眉知孝順，牛米贈(zèng)君歸。

09 埋兒奉母
郭巨，東漢隆慮（今河南省林州市）人。以孝聞名于天下，他的“埋兒奉母”的故事被收錄在《內(nèi)丘縣志》，還被東晉“干寶”的《搜神記》收錄。
為了孝敬父母，不惜犧牲自己的孩子。雖然因?yàn)楦袆?dòng)上天，得到了一壇金子，兒子也得已存活，但這一舉動(dòng)，也常常被人所詰難。魯迅曾經(jīng)就在編撰的《二十孝圖》中批評過郭巨的這一行為。有詩曰：
郭巨思供給，埋兒愿母存。
黃金天所賜，光彩照寒門。
10 賣身葬父
董永，相傳為東漢時(shí)期山東人。少年喪母，遷居湖北。后父親亡故，不得已賣身為奴葬父親。后于槐蔭下與仙女結(jié)為夫婦，仙女告之奉天帝之命，一月織成三百匹錦緞，幫助董永還債贖身。有詩曰：
葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。
織縑償債主，孝感動(dòng)蒼穹。

11 刻木事親
丁蘭，從小父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成了雙新的模樣，對待這雕像就像父母在生一樣，什么事都要與木像商量。但是他的妻子并不恭敬，有一天竟好奇用針去刺木像的手指，木像竟然流血。丁蘭知道后便把妻子休了。

“子欲養(yǎng)而親不待”便是丁蘭孝道的核心思想。有詩曰：、
刻木為父母，形容在日時(shí) 。
寄言諸子侄，各要孝親闈。

12 涌泉躍鯉
姜詩，四川廣漢人，有妻龐氏，對父母都十分孝順。因婆婆喜喝長江水，所以龐氏常常要去六七里之外的長江取水。有次龐氏取水稍晚回來，姜詩懷疑龐氏對婆婆怠慢，所以將她趕出了家門。后被婆婆知道，令姜詩請了回來。當(dāng)龐氏回家這天，他們院子里竟然涌出了泉水，味道與長江水味道一樣，而每天還有兩條鯉魚躍出來。從此，龐氏再也不用跑那么取水了。有詩曰：

舍側(cè)甘泉出，一朝雙鯉魚。
子能事其母，婦更孝于姑。

13 懷橘遺親
陸績，三國時(shí)期吳國大臣。博學(xué)多識，通曉天文歷法。六歲的時(shí)——曾經(jīng)跟隨父親去九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出了橘子招待他們。陸績往懷里藏了兩個(gè)橘子，沒想到走的時(shí)候橘子卻滾到了地下。袁術(shù)當(dāng)即嘲笑說：“陸郎來我家作客，走時(shí)還要藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃，我想拿回去給母親嘗嘗 ?！痹g(shù)看他小小年紀(jì)這么孝順，十分驚奇。有詩曰：
孝悌皆天性，人間六歲兒。
袖中懷綠桔，遺母報(bào)乳哺。