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龍出現(xiàn)在古代中國神話傳說中，是江河湖海之中統(tǒng)領(lǐng)水族的王者。為什么龍生九子，個(gè)個(gè)不同，而且都不成龍，卻紛紛上岸，各自干起了自己的事情！這就是古人的高明和智慧，那么，他們現(xiàn)在都在干什么工作呢？說起來倒是挺酷的，他們一反常言所說：“龍生龍，鳳生鳳” 。古人這么安排是什么意思呢！我們先來看看龍王的九個(gè)兒子，都是在什么崗位上、做什么工作。

老大囚牛，《治世余聞》云：“囚牛，龍種，性好音樂。”傳說囚牛是眾多龍子中性情最溫順的，它不嗜殺不逞狠，專好音律。龍頭蛇身的它耳音奇好，能辨萬物聲音，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的雕像。所以，囚牛最終的工作崗位就在琴的頭部，成為了龍子中的“音樂家” 。老二睚眥，九龍子中最激躁沖動(dòng)者，瞠怒惡狠，天生嗜殺喜斗。成語睚眥必報(bào)，說的就是他，形象氣量狹小，一點(diǎn)兒怨恨也要報(bào)復(fù) 。老二睚眥便被刻鏤在刀環(huán)、劍柄上，在兇器的邊緣站崗放哨。

老三狴犴，形似虎，有威力，生平好訟，常見于古代牢門之上，成為獄門上部虎頭形的裝飾圖像，以震懾囚犯。民間有虎頭牢的說法，它是辨明是非、伸張正義的神獸，黎民百姓的守護(hù)神。老四狻猊，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧。古書記載是外貌與獅子相似能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。常出現(xiàn)在古代宮殿建筑、香爐上。

老五饕餮，嘴饞身懶，好吃好喝，常見于古代烹飪鼎器上，夏商青銅器便可見饕餮紋，為有首無身的猙獰猛獸，是品嘗美味、鑒賞佳肴的“美食家” 。老六椒圖，形似螺蚌，性情溫順，忠于職守，常見于大門上，銜環(huán)守夜、阻攔小人，是求學(xué)、求子、升職的保護(hù)神。老七赑屃，又名霸下、龍龜?shù)?，龜形有齒，氣大好負(fù)重，常背負(fù)石碑于宮殿中，是長壽、吉祥、走鴻運(yùn)的保護(hù)神。

老八螭吻，又名鴟尾或鴟吻，好張望，常站立于建筑物屋脊上，作張口吞脊?fàn)?，是宅院守，?qū)邪納福，安居樂業(yè)的神獸。老九貔貅，又叫辟邪，生性兇猛，專吞金銀大無肛，只進(jìn)不出，即能招財(cái)，又能守護(hù)財(cái)富，掌握財(cái)運(yùn)，是招財(cái)進(jìn)寶的保護(hù)神。

龍王九子的名稱和排序有多種版本，最終的德行和歸宿都是一樣的。好壞都沒有徹底下崗，變?yōu)闊o用之人，而且在自己的崗位上盡職盡力，這應(yīng)該是龍王的福氣。為何九子沒有一個(gè)成為龍！說法是因?yàn)樯付疾皇驱?，所以都成不了龍，依?jù)是九子的生母分別是水牛、豺、老虎、獅子、猞猁、海蛇、烏龜、魚、龜。但古人的胸懷是博大的，只要能改造成為有用之人，這世界就有其一席之地。于是九子紛紛上岸，各得其所。

龍，是中華民族遠(yuǎn)古時(shí)期所崇拜的圖騰。在祖先的眼里，龍是天的象征，代表著健康、善良、遠(yuǎn)大、生生不息。同時(shí)也是至高無上的權(quán)力的象征。故宮里的一個(gè)太和殿，就裝飾了各式各樣的大大小小的龍，共計(jì)有一萬三千多條。日常生活中，我們也有金龍獻(xiàn)瑞、龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、龍騰虎躍等好詞兒。我們常說的“龍的傳人”，這種說法是在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期提出來的，以前沒有這種說法，但一經(jīng)提出，便得到了華夏兒女、炎黃子孫的一致認(rèn)可和共同響應(yīng) 。