褻瀆電影指出 ， 影片中圍繞在西蒙身邊的人“身上都貼著政治正確的標(biāo)簽” 。在西蒙身上 ， 我們也再看不到上世紀(jì)末以及本世紀(jì)初的那些同志電影中最常見的自我認(rèn)同所帶來的巨大痛苦與不安 。而許多與之有著相似情節(jié)和類型的同志電影 ， 則往往以悲劇結(jié)局 。這一點(diǎn)同樣反映在現(xiàn)實(shí)生活中 。因此或許需要注意的是 ， 在導(dǎo)演極力尋找與直人和其世界的相似之處時(shí) ， 同志需要付出的代價(jià)和交出的砝碼是什么？是否這一過程真的就能改變強(qiáng)制性異性戀規(guī)范的一系列意識(shí)形態(tài)運(yùn)作手段 ， 而把同志從他們所創(chuàng)造的陳詞濫調(diào)的“同志”中釋放出來？
很顯然 ， 尋求相似之處的代價(jià)不能是奉獻(xiàn)出差異 ， 因?yàn)檎遣町惤缍宋覀兪钦l ， 我們與他人的不同；也正是存在于同志切身經(jīng)歷中的被羞辱、被傷害和由此感受到的憤怒與不公 ， 才使得他們開始反思自身的處境以及對于權(quán)利缺失的覺醒 ， 從而開啟了上世紀(jì)六七十年代的西方同志運(yùn)動(dòng) 。在八十年代美國艾滋病肆虐 ， 宗教幸災(zāi)樂禍與共和黨政府不管不顧而任由同志群體自生自滅時(shí) ， 同志激進(jìn)組織ACT UP以憤怒為武器來爭取自己的權(quán)利 。同志在自身的不幸經(jīng)歷中體會(huì)與遭遇著由主流異性戀意識(shí)形態(tài)所造成的區(qū)隔 ， 以及由此帶來的一系列痛苦 。是這些真實(shí)的感受讓他們區(qū)別于直人 ， 也是這些歷史讓他們清醒地認(rèn)識(shí)到 ， 在“后同志時(shí)代”主流所呼喚他們的背后所隱藏的規(guī)訓(xùn)與重新整合而達(dá)到消除異常（性少數(shù)群體）、維護(hù)霸權(quán)穩(wěn)定的目的 。?？抡f要“逃離自我” ， 因?yàn)槟莻€(gè)“自我”是（霸權(quán)）他者通過等級(jí)制的權(quán)力建構(gòu)以來規(guī)訓(xùn)我們的 。在“后同志時(shí)代”這一點(diǎn)尤為重要 ， 因?yàn)橐坏┡f日的覺醒與痛苦——它們帶來了質(zhì)疑與警惕——不見了 ， 歷史中剩下的便依舊還是舊日的圍墻與陰影 ?！瓪g迎你來微博找我們 ， 請點(diǎn)這里 。也可以關(guān)注我們的微信公眾號(hào)“界面文化”【ID:BooksAndFun】
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