五代十國(guó)時(shí)期，雖天下群雄并起，但蜀地相對(duì)比較安定，文化依舊繁榮 。
然而，等宋朝建立后，四川就遭罪了，蜀地文化也遭遇滅頂之災(zāi) 。
前面講過(guò)，因?yàn)樵愀獾恼吆蛿硨?duì)的態(tài)度，短短數(shù)十年間，蜀地就爆發(fā)了三次大規(guī)模的戰(zhàn)亂（兩次是農(nóng)民起義，一次是兵變），持續(xù)的戰(zhàn)火摧毀了四川的經(jīng)濟(jì)，也讓蜀地文化一度陷入低谷 。
然而，在一代圣賢張?jiān)仯軠?zhǔn)的好友）的治理下，四川文化重新恢復(fù)了生機(jī)，又慢慢繁榮了起來(lái) 。
蘇軾出生時(shí)，已經(jīng)有很多蜀地文人相繼登于朝，以文章功業(yè)聞?dòng)谔煜?。每年的科舉考試中，蜀地文人的錄取率，也是居高不下 。
遠(yuǎn)的不說(shuō)，蘇軾這一年的科舉考試，僅眉山一縣參加科舉考試的就有45人，中舉者更有13人之多 。
可見(jiàn)，“孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁然千載詩(shī)書(shū)城”，這首陸游贊美的詩(shī)句，就是對(duì)蜀地文化的最好闡述 。
雖然蜀地人杰地靈，但在浩瀚的文人中，只有蘇軾，屹立在最頂層，成為那顆最耀眼的星！
那么，這顆耀眼的星，是怎么煉成的呢？
我個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)該是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果 。
內(nèi)因，就是蘇軾博學(xué)多才的基因；外因，就是其后天的刻苦努力等 。蘇軾的內(nèi)因很重要，但他的外因更加重要 。
成就蘇軾的外因，除了他的努力外，還因?yàn)樗幸粋€(gè)嚴(yán)格的父親和一個(gè)慈愛(ài)的母親 。蘇軾的成就，是一個(gè)典型的嚴(yán)父慈母教育的結(jié)果 。
那么，這個(gè)嚴(yán)父蘇洵，是一個(gè)什么樣的人呢？
嚴(yán)父蘇洵
我們之所以認(rèn)識(shí)蘇洵，主要是兩個(gè)原因：第一，他培養(yǎng)出了兩個(gè)永載史冊(cè)的好兒子；第二，他進(jìn)入了《三字經(jīng)》，成為大器晚成的杰出代表 。
《三字經(jīng)》曰：“蘇老泉，二十七；始發(fā)憤，讀書(shū)籍 。彼既老，猶悔遲；爾小生，宜早思 。”
這段文字告訴我們，蘇洵二十七歲開(kāi)始讀書(shū)，后悔當(dāng)初沒(méi)有好好讀書(shū) 。小孩子一定要早早開(kāi)始發(fā)奮，不要像蘇洵一樣以后后悔不已 。
可見(jiàn)，在《三字經(jīng)》中，蘇洵是一個(gè)“浪子回頭金不換”的勵(lì)志教材 。
那么，歷史上的蘇洵，真是這樣一個(gè)人嗎？又是什么原因，讓他在二十七歲前，不去讀書(shū)呢？
關(guān)于這些問(wèn)題，現(xiàn)在開(kāi)始一一作答 。
蘇洵，字明允，自號(hào)老泉，眉州眉山（今屬四川眉山）人 。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”，名列 “唐宋八大家” 。
蘇洵出生于一個(gè)望族，他有兩個(gè)哥哥，分別叫蘇澹、蘇渙 。這兩個(gè)哥哥都考中了進(jìn)士 。
蘇洵十八歲時(shí)，曾參加過(guò)一次科舉考試，結(jié)果沒(méi)有考中 。落榜后，蘇洵做出了一個(gè)驚人之舉——不考了！
就這樣，蘇洵成為一個(gè)抗拒高考的“問(wèn)題少年” 。
咱們都知道，對(duì)于問(wèn)題少年，古代和現(xiàn)代的“對(duì)策”都差不多 。無(wú)非就是，先拉回家，狠狠罵一頓，然后開(kāi)打 。打一個(gè)半死不活，轟回學(xué)校接著念、繼續(xù)考……絕無(wú)幸免 。
然而，這個(gè)蘇洵，卻打破了 “絕無(wú)幸免”的規(guī)律 。
對(duì)于兒子放棄考試的決定，其父蘇序竟然同意了 。
當(dāng)時(shí)，對(duì)于蘇序的這個(gè)決定，很多人都不得其解，他們就前來(lái)問(wèn)蘇序 。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，蘇序要么笑而不答，要么是模棱兩可、轉(zhuǎn)移話題 。
實(shí)在躲避不掉，蘇序就用這句話，來(lái)搪塞眾人：“非憂其不學(xué)者也！”意思是說(shuō)，我不擔(dān)憂他的學(xué)習(xí)，這個(gè)孩子很聰明，他能自己學(xué)好 。
蘇序真的不擔(dān)心蘇洵的學(xué)習(xí)嗎？非也，他只是不關(guān)心罷了 。畢竟，之前對(duì)于蘇澹和蘇渙的學(xué)業(yè)，蘇序可是監(jiān)督甚嚴(yán)，操碎了心 。
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