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孔子提出了什么理論

1、孔子思想以“仁”核心，以為“仁”即“愛人” 。
【孔子提出了什么理論，孔子的教育主張是什么？】2、提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等論點。
3、提倡“忠恕”之道，“克己復(fù)禮為仁” 。
4、對于殷周以來的鬼神宗教迷信，采取存疑態(tài)度，以為“未知生，焉知事鬼”，“不知命，無以為君子也” 。
5、注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點。
6、主張因材施教，“有教無類”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，強調(diào)“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易
孔子的教育主張是什么？孔子是中國古代第一位偉大的教育家，他在自己豐富的教育實踐中總結(jié)出了一系列精湛的學(xué)習(xí)方法和教育理論，收集在記錄其言行的《論語》一書中。比如:“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”“有教無類”“因材施教”“敏而好學(xué)，不恥下問”“不憤不啟，不徘不發(fā)”“舉一反三”“學(xué)思習(xí)結(jié)合”等諸多非常富有啟發(fā)性和實踐意義的教育理念和學(xué)習(xí)觀點，這對當(dāng)今的教育來說不啻于一筆寶貴的精神財富。

“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”
《論語》開篇的第一句話就是：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”這句話體現(xiàn)出將學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合的觀點，也表現(xiàn)出以學(xué)為樂的精神 ?？鬃臃浅？粗貙W(xué)習(xí)的興趣，認(rèn)為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，并且他自身就是一個極其熱愛學(xué)習(xí)的人，曾自云“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至” 。儒家的理想是“修齊治平”，“學(xué)而時習(xí)之”正是提高人的能力、雕刻人的性情的有效手段，也是一個人能夠?qū)崿F(xiàn)“修齊治平”理想的基礎(chǔ) 。“學(xué)”在儒家看來是很重要的，孔子認(rèn)為人確立“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的性情趣向是很重要的，因此《論語》將這句話放在首章之首，也充分表明了儒家對它的重視。

“敏而好學(xué)，不恥下問”
孔子積極地提倡“敏而好學(xué)，不恥下問” ?！墩撜Z·公冶長》第五篇：子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也 ?！毙l(wèi)國大夫孔圉聰明好學(xué)，更難得的是他是個非常謙虛的人。在孔圉死后，衛(wèi)國國君為了讓后代的人都能學(xué)習(xí)和發(fā)揚他好學(xué)的精神，因此特別賜給他一個"文公"的稱號。后人就尊稱他為孔文子。子貢求問孔子道：“孔文子憑什么得到‘文’這個謚號呢？”孔子說：“他聰敏靈活，愛好學(xué)習(xí)，謙虛下問，又不以為恥，所以用‘文’這個字作為他的謚號。又一次，冉求對孔子說：自己并非是不喜歡老師說的道理，只是自己的力量達(dá)不到那樣的高度，所以做不了 ?？鬃訉λf：如果真的是自己的力量不夠，那么是在去做的途中才感受到的，可是你現(xiàn)在都沒有開始去做，怎么可以說力不足呢，那只是你自已不愿去做罷了。孔子在此所說的實際上是強調(diào)學(xué)習(xí)的主動態(tài)度的重要性。

“有教無類”
“有教無類”一語出自《論語·衛(wèi)靈公第十五》：“子曰：‘有教無類。”這句話表達(dá)的是在教育面前人人都有權(quán)利，而不涉及個人的貧富、階層等各種差別，體現(xiàn)的是教育平等的思想 ?！墩撜Z·述而第七》記載孔子的話：“自行束脩（xiū）以上，吾未嘗無誨焉 ?！逼浜x是：只要是有一點禮物送給我，哪怕是很微薄，我也從來沒有不教誨他的。所謂束脩，就是一束干肉的意思，拜師求問的時候要送禮物是古代的一種嚴(yán)格的禮節(jié) 。束脩是一種最為微薄的禮物，孔子不嫌其微，而是一視同仁地給予教誨，體現(xiàn)的正是有教無類的精神，但是更進(jìn)了一層，因為這還顯示出孔子堅持教育平等這句話。但是更進(jìn)了一層，因為這還顯示出孔子堅持教育平等的理念是不以自身所得利益的多寡而有所改變的，這對當(dāng)時教育尚未普及而為貴族階層所壟斷的情況而言尤其具有重大的意義，也正是從孔子開始，教育才從貴族社會走向了民間。