⑷描寫激烈的社會矛盾下苦苦掙扎的知識分子的命運 。
作為一名知識分子，進行靈魂上的自我剖析是魯迅崇高的精神品質(zhì)之一 。他的這一品質(zhì)也反映在他所創(chuàng)作的作品中 ?！秴群啊穭?chuàng)作于中國民主革命風起的1919年前后 。在激烈的社會矛盾斗爭中，接受一定民主思想的知識分子階層同樣處于苦苦掙扎的艱難境地 。魯迅在創(chuàng)作中對這一類知識分子，重在剖析他們的靈魂，表現(xiàn)他們的思想矛盾和苦悶，如《一件小事》中的“我”、《頭發(fā)的故事》中的N先生、《藥》中的夏瑜等 。而對于封建制度、封建禮教奴役下的舊知識分子，魯迅則重點展現(xiàn)了他們被扭曲的人性和卑劣的靈魂，以達到反封建的目的，如《孔乙己》中的孔乙己，《白光》中的陳士成，《端午節(jié)》中的方玄綽 。作者對知識分子靈魂的拷問，其根本原因在于作者清醒地認識到知識分子在民族振興大業(yè)中所承擔的重任，因而對知識分子提出警告，希望他們不要淪為封建制度的精神奴隸，或者充當反動統(tǒng)治階級的幫兇 。
⑸反映辛亥革命背景下的農(nóng)村生活和農(nóng)民的精神風貌 。
農(nóng)村生活和農(nóng)民形象在《吶喊》中也占有顯著的地位，尤其是辛亥革命背景下的農(nóng)村生活和農(nóng)民形象 。阿Q就是辛亥革命時期農(nóng)民的典型形象 。辛亥革命并未給農(nóng)村帶來真正的變革，《藥》借華老栓買“人血饅頭”給兒子治病的故事，在揭示辛亥革命的不徹底性的同時，刻畫了以華老栓為代表的愚昧落后的農(nóng)民群像 ?！讹L波》同樣間接地反映了辛亥革命并未給農(nóng)村帶來真正的變革 ?！豆枢l(xiāng)》則描繪了近代中國農(nóng)村破產(chǎn)的圖景，通過閏土前后的對照寫出中國農(nóng)民在“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”等層層壓迫下的深重災難 ?！渡鐟颉芬赞r(nóng)村少年形象為刻域重點，但劇場中人們的種種表現(xiàn)同樣揭示了當時農(nóng)民的整體精神風貌 。《明天》以單四嫂子痛失寶兒為中心，勾勒了一幅小鎮(zhèn)風俗畫，抨擊了沒落社會中人們的無情與冷漠 。
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