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那是你還沒(méi)有掌握喉腔共鳴 唱歌沒(méi)有感情怎么辦

喉腔共鳴就像之前的鼻腔共鳴一樣 , 無(wú)論是在美聲還是在民族唱法中 , 喉腔共鳴必須融入其它共鳴與之共同震動(dòng)而形成整體共鳴;但是在流行唱法中 , 喉腔共鳴則被允許特別突出其音色 , 這種較生硬、暗啞的音色被稱之為“喉音” 。

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有趣的是 , “喉音”既能夠表達(dá)出婉轉(zhuǎn)的柔情 , 也能夠呼喊出奔放的豪情 , 因此 , 一些嗓音條件不佳或演唱風(fēng)格比較粗礦的歌手喜歡用“喉音”來(lái)表達(dá)和詮釋歌曲 。“草原歌手”騰格爾就是一位非常有特色的“喉音”運(yùn)用歌手 。騰格爾是草原的兒女 , 自古蒙古族人就非常擅于運(yùn)用喉音來(lái)演唱歌曲 , 舉世聞名的蒙古長(zhǎng)調(diào)就是運(yùn)用喉音來(lái)演唱的 。不僅如此 , 他們甚至把喉音技巧發(fā)展到了一種令人意想不到的境界——呼麥(蒙古喉音) , 這是一種藉由喉嚨緊縮而唱出“雙聲”的泛音詠唱技法 , 足以可見(jiàn)蒙古族對(duì)喉音的喜愛(ài) , 而自稱為“草原之子”的騰格爾偏愛(ài)運(yùn)用喉音來(lái)演唱草原的歌就不足為奇了 。
而在騰格爾的歌聲中 , 你會(huì)發(fā)現(xiàn) , 他的聲音時(shí)而輾轉(zhuǎn)于喉間 , 像草原上溫柔的風(fēng) , 帶來(lái)草原新鮮泥土的馨香;時(shí)而在喉間深沉地低吟 , 像草原上的馬頭琴 , 訴說(shuō)著這片土地的印記;當(dāng)樂(lè)曲進(jìn)入高潮時(shí)則突然情緒爆發(fā) , 氣息沖擊于喉間 , 氣吞乾坤;當(dāng)樂(lè)音低旋時(shí)突然又百轉(zhuǎn)回腸 , 帶著暗啞的喉音 , 訴說(shuō)心中深深的情愛(ài) ??梢哉f(shuō) , 是喉音成就了騰格爾的演唱藝術(shù) , 使他的歌聲中充滿著草原人沸騰的血性和深情 。
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喉音在發(fā)聲時(shí)主要以喉頭為發(fā)聲支點(diǎn) , 可以不擠壓喉頭發(fā)聲 , 也可通過(guò)擠壓喉頭發(fā)聲 。不擠壓喉頭發(fā)聲更為通暢舒適 , 適合表現(xiàn)抒情的音樂(lè);擠壓喉頭容易產(chǎn)生一種嘶啞的音色 , 適合表達(dá)滄?;虮瘋那榫w;而當(dāng)需要表現(xiàn)激動(dòng)、高昂的情緒時(shí) , 則可加上強(qiáng)烈的氣息沖擊喉頭發(fā)聲;假如還需要加入一點(diǎn)點(diǎn)粗獷的感覺(jué) , 就在此基礎(chǔ)上擠壓一下喉頭 , 收縮喉部肌肉 , 結(jié)合氣息的沖擊形成一股強(qiáng)勁的爆發(fā)力 , 這樣的演唱會(huì)給人傳達(dá)一種力量感 。
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但是 , 又有人說(shuō)喉音只能作為點(diǎn)綴 , 不能作為演唱歌曲的主要方法 , 其實(shí)不然 , 在歐美有很多歌手都是一直用喉音來(lái)演唱歌曲的 , 如美國(guó)流行樂(lè)壇天后級(jí)人物瑪麗亞·凱莉 , 雖然現(xiàn)在略帶沙啞的嗓音不比當(dāng)年 , 但混合著沙啞喉音的吟唱卻比當(dāng)年更加凄美動(dòng)人 , 情真意切 。
只要在演唱喉音的時(shí)候注意通暢 , 始終擁有氣息的支持 , 其藝術(shù)生命一樣可以長(zhǎng)久 , 若不注意氣息的運(yùn)用 , 一味扯著脖子喊叫 , 就必然容易噪音疲勞甚至病變 。
分享完這些喉腔共鳴的技巧 , 是不是對(duì)你之后的唱歌學(xué)習(xí)以及練習(xí)有了一定的幫助呢?
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