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前幾天回答了一個問題：杜甫的詩句“語不驚人死不休”怎樣理解？是嘩眾取寵嗎？
前言首先要說的是，老杜“語不驚人死不休”當(dāng)然談不上嘩眾取寵。這首詩出自他的七言律詩《江上值水如海勢聊短述》，原詩為：
為人性僻耽佳句，語不驚人死不休！老去詩篇渾漫興，春來花鳥莫生愁。
新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。
注：老去詩篇渾漫興，也有版本是“老去詩篇渾漫與” 。
關(guān)于老杜這首詩中的“語不驚人死不休” ，在古人的評價中，其實(shí)有兩種截然相反的看法。

一，語不驚人死不休是杜甫的追求嗎？南宋大詩人呂本中的《呂氏童蒙訓(xùn)》曰：
陸士衡《文賦》：“立片言以居要，乃一篇之警策。”此要論也，文章無警策，則不足以傳世，蓋不能竦動世人。如杜子美及唐人諸詩，無不如此。杜詩云：“語不驚人死不休 ?！彼^驚人語，即警策也。
呂本中引用了西晉詩人陸機(jī)的一段話：要把簡短精粹的句子放在關(guān)鍵之處，作為一篇的警策之句。警策，原意是以鞭策馬，有驅(qū)動之意。
呂本中說杜甫和唐朝詩人的作品，都是如此。他認(rèn)為杜甫的“語不驚人死不休， ”這句，就是驚人語，即警策之句。
元朝楊載的詩話著作《詩法家數(shù)》中講到：
詩要苦思，詩之不工，只是不精思耳。不思而作，雖多亦奚以為？古人苦心終身，日煉月鍛，不曰“語不驚人死不休” ，則曰“一生精力盡于詩” 。今人未嘗學(xué)詩，往往便稱能詩，詩豈不學(xué)而能哉？
楊載說杜甫認(rèn)為作詩要“苦心終身，日煉月鍛” ，要么“語不驚人死不休” ，要么“一生精力盡于詩”的地步。今天的人把學(xué)詩看簡單了，隨隨便便就說自己會作詩。詩，難道是不苦學(xué)就能駕馭得了的嗎？
楊載并沒有分析杜甫的整首詩，而是引用了這句話來表達(dá)自己關(guān)于“學(xué)詩”的認(rèn)識。
宋朝的葛常之在《韻語陽秋》卷四中，說杜甫的詩都是驚人之語：
杜子美云：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”則是凡子美胸中流出者無非驚人之語矣。讀其集者，當(dāng)知此言不妄。
葛常之說只要詩杜甫的詩，無一不是驚人之句，閱讀杜甫的詩集，就知道這么評價不是胡說八道。
真得是這樣嗎？

二、驚人之句，必非典雅之詩驚人之句，必非典雅之詩。
這句話不是老街說的，是清朝詩人潘德輿在《養(yǎng)一齋李杜詩話》中講的，他還說道：
杜公有此二語，何也？曰：杜公自遜其初年學(xué)述之未成耳。言“興僻”則非中正之道甚明。故緊接二語曰：“老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁” 。
則知老而學(xué)力大醇，不復(fù)有此偏僻之興，所以春來花鳥，無事雕肝钅術(shù)腎之深愁，而物情自然由中也。
潘德輿的意思是， “為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”這兩句是杜甫反省自己年輕時作詩的毛病，總想寫出驚人之句。
性僻耽佳句，是一種反省而不是自夸；語不驚人死不休，是說自己有點(diǎn)走火入魔的跡象。
所以杜甫在頷聯(lián)接著寫到：“老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁” 。
意思是，年紀(jì)大了以后，對于詩的理解加深，所以不會再“性僻耽佳句” ，也不會再作“驚人語” ，遇到花鳥，也不會”為賦新詩強(qiáng)說愁“ ，而是“渾漫與” 。