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十圣都是誰

至圣孔子、亞圣孟子、詩圣杜甫、詞圣蘇軾、酒圣杜康、書圣王羲之、畫圣吳道子、醫(yī)圣張仲景、藥圣孫思邈、茶圣陸羽。在我國歷史上某一領(lǐng)域有著杰出貢獻(xiàn)的人物，往往被后人尊稱為“圣人” 。
1、孔子名孔丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜南）人。我國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。漢以后，孔子的學(xué)說逐漸成為中國封建文化的正統(tǒng)，影響極大，后世一直把他尊為“圣人”，號稱“至圣先師”，后世尊稱為文宣王。
2、孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒國（今山東鄒城東南）人，我國古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一書，是儒家的經(jīng)典之一。他被認(rèn)為是孔子學(xué)說的正宗繼承者，與孔子并稱為“孔孟”，尊為“亞圣” 。
3、杜甫字子美，號少陵，河南鞏縣人。我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會矛盾和現(xiàn)實(shí)生活的詩歌。因?yàn)樗脑姳容^真實(shí)地反映出一個復(fù)雜、動蕩的歷史時代，所以他的詩被稱為“詩史”，本人即被后人尊為“詩圣” 。
4、蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。
5、杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨(dú)醫(yī)病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒于白。先澤之遺，本地獨(dú)得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗(yàn)也 ?！倍趴底鳛榫频氖荚煺?，開辟了源遠(yuǎn)流長的華夏酒文化的源頭。
6、王羲之字逸少，人稱“王右軍”，東晉山東臨沂人，我國歷史上最著名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創(chuàng)立了獨(dú)特的風(fēng)格。他寫的楷書，進(jìn)一步擺脫了隸法的形跡，達(dá)到了獨(dú)立完美的境地，人們稱贊他的字“飄若浮云”、“矯若驚龍”，公認(rèn)他為“書圣” 。
7、吳道子名道玄，唐代陽翟（今河南禹州）人。他的畫立體感很強(qiáng)，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現(xiàn)骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實(shí) 。又善于畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之譽(yù)，后世尊他為“畫圣” 。
8、張仲景名機(jī)，漢末南陽人，我國古代杰出的醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辨證論治”的中醫(yī)理論和治療方法，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，所以后人尊他為“醫(yī)圣” 。
9、孫思邈公元581-682年，自號孫真人，京兆華原（今陜西省耀縣孫家塬）人，是隋、唐兩代大醫(yī)學(xué)家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫(yī)學(xué)百科全書，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價(jià)值千金的中醫(yī)瑰寶。故后人稱之為“藥王”，“真人”，“藥圣” 。
10、陸羽字鴻漸，號東岡子，唐代夏州竟陵（今湖北天門）人，我國古代著名的茶葉專家。他不慕榮華，畢生研究茶事，終于撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》，從而開茶葉研究的先河，所以后人譽(yù)他為“茶神”、“茶圣” 。
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中國歷史上的“十圣”分別是誰武圣關(guān)羽，約生于東漢桓帝延熹年間，漢末三國時劉備的重要將領(lǐng) 。與張飛并稱“萬人敵”關(guān)羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，并且視為神祇膜拜，產(chǎn)生關(guān)羽信仰，并傳至日本、朝鮮、越南、琉球等漢字文化圈國家。由于其忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為關(guān)公、關(guān)二爺、關(guān)老爺，又多次被后代帝王褒封，直至武圣，與“文圣”孔子齊名。

書圣王羲之，中國東晉書法家，有書圣之稱，后官拜右軍將軍，人稱王右軍。其書法師承衛(wèi)夫人、鍾繇。王羲之在書法藝術(shù)史上取得的成就影響巨大，被后人譽(yù)為古今之冠，盡善盡美。但其真跡皆已失傳，著名的《蘭亭集序》等帖，皆為后人臨摹。

草圣張旭，唐朝中期書法家，工于書法，有“草圣”之稱。張旭以豪飲而知名。在杜甫的詩作“飲中八仙歌”里，張旭亦是其中一位被描寫的人物之一，與其他人被稱為“飲中八仙” 。張旭以書法中最為奔放自由的草書聞名，據(jù)《新唐書》記載，張旭喜歡在酒醉之后書寫作品，稱之為“狂草” 。他的書法多以奇形怪狀、粗細(xì)對比夸張、以及充滿情感的線條相連，贊譽(yù)為“變化無窮、若有神助” 。

兵圣孫武，春秋時期的著名軍事家、政治家，兵書《孫子兵法》的作者，后人尊稱為孫子、兵圣，山東、蘇州等地尚有祀奉孫武的廟宇兵圣廟。

畫圣吳道子，畫史尊稱“吳生” 。陽翟（今河南禹縣）人。中國唐代著名畫家，被稱為“百代畫圣” 。

酒圣酒圣是杜康。相傳他善于造酒，甚至是酒的發(fā)明者，因此后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，但是他的身份，說法紛雜。曹操《短歌行》有曰——“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康 ?！?br />

文圣孔子在世時被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，由董仲舒倡議，漢武帝施行“獨(dú)尊儒術(shù)”政策，后世統(tǒng)治者或孔教信徒陸續(xù)尊稱孔子為圣人、文圣、至圣、至圣先師、大成至圣先師、萬世師表 ?？鬃拥挠绊懥Σ粌H在中國，而且影響了整個東南亞，全球化的今天，孔子已經(jīng)走向了世界。

詩圣杜甫，唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩人，其著作以弘大的社會寫實(shí)著稱。雖然在世時他的名聲并不顯赫，但在身后，他的作品最終對中國古典文學(xué)和日本近世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中以風(fēng)格渾樸沉郁著稱，被后人奉為“詩圣” 。他的詩也因其社會時代意義被譽(yù)為“詩史” 。不僅在中國，就是在西方，杜甫也是大名鼎鼎，世界文學(xué)家前一百名之中就有杜甫。

史圣司馬遷（字子長，左馮翊夏陽（今山西河津）人（一說陜西韓城人），是西漢著名的史學(xué)家和文學(xué)家。司馬遷所撰寫的《史記》被公認(rèn)為是中國史書的典范，首創(chuàng)的紀(jì)傳體撰史方法為后來歷代正史所傳承，被后世尊稱為史遷，又因曾任太史令，故自稱太史公，因?yàn)殚_創(chuàng)了歷史寫作的新規(guī)范，史記被稱為正史的源頭，司馬遷也被尊魏史圣。