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文/何小妍
圖/網(wǎng)絡(luò)
煮酒論英雄，談笑話武林。大家好，我是小妍。今天咱們就來(lái)說(shuō)說(shuō)郭襄的男人身，說(shuō)錯(cuò)了，是峨眉派的創(chuàng)始人——司徒玄空。
說(shuō)起峨眉派，在金庸的筆下那可是被刻畫地深入人心，因?yàn)檫@是一個(gè)唯一的女子武功派別。在《倚天屠龍記》武林之人總會(huì)互問(wèn)對(duì)方的門派，那么提起峨眉派，必然會(huì)出現(xiàn)這樣的對(duì)話：
“敢問(wèn)女子是哪個(gè)門派？”
“我乃峨眉派人!"
"難道是那個(gè)全是尼姑的峨眉派啊？”

那么金庸是怎么解釋峨眉派的來(lái)源呢？
在《倚天屠龍記》中張三豐的弟子俞蓮舟這樣講到：郭女俠心中對(duì)于楊過(guò)無(wú)法放下，在40歲那年突然大悟，并削發(fā)為尼開(kāi)創(chuàng)峨眉一派。
也就是說(shuō)峨眉派為郭襄創(chuàng)立，后將掌門的位置傳給了滅絕師太，派中也就為何全是女道姑。就連武功招式都帶有濃郁的女性色彩。
但其實(shí)我們都被金庸帶偏了，歷史上的峨眉派不僅存在，其創(chuàng)始人更是一名男人，但神奇的是這男人不僅創(chuàng)下了峨眉派武功，比如越女劍法，更創(chuàng)造出通臂拳，簡(jiǎn)直是位可柔可剛的男人，他就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的司徒玄空。

據(jù)《樂(lè)山志》記載，當(dāng)年他被困在峨眉山的時(shí)候，由于和山中的猴子經(jīng)常接觸，于是便模仿它們的動(dòng)作，并創(chuàng)下了通臂拳。在峨眉山廣收徒弟，峨眉派就此誕生。因?yàn)槌３Ｉ碇滓?，故被稱為“白猿祖師” 。而門下的通臂拳也自此定為“白猿通臂拳”，不單單是以模仿猴子為命名，更因?yàn)槭沁@位通臂拳祖師爺?shù)拿?hào)為稱。
《倚天屠龍記》描述道，峨眉派全為女弟子，但事實(shí)上，這位峨眉派創(chuàng)始人收弟子并沒(méi)有規(guī)定只收女弟子，所以峨眉派門下男女弟子皆有。
那么這么一位人物到底是何方神圣呢？為何能有這么大的來(lái)頭？
《四川武術(shù)大全》記載道：“春秋戰(zhàn)國(guó)白猿公，字衣三，即峨眉山的司徒玄空” 。
《中國(guó)武術(shù)史》記載道：“戰(zhàn)國(guó)白猿，始白名士口，字衣三，號(hào)動(dòng)靈子” 。
而《峨眉武功》同時(shí)也記載了司徒玄空武功的造詣不單單在這至堅(jiān)至剛的拳法上面，其還編纂出《猿公劍法》。并將劍法傳給了越女，這也有了越女劍法的來(lái)源。其猿公劍法不僅成為劍法之首，成為了劍法始祖，而張三豐的"佑神通臂最為高"更將司徒玄空的通臂拳推上了至高的地位。這也就有了“天下武功出峨眉”的說(shuō)法，這并非過(guò)于吹噓。
【金庸筆下的峨眉派創(chuàng)始人并非郭襄峨眉派創(chuàng)始人】自司徒玄空開(kāi)創(chuàng)峨眉武功之后，不管是朝代的更換或者是時(shí)間的推移，峨眉派的武功在之后迅速發(fā)展。
到了兩宋時(shí)期，峨眉山成為佛教名山之一，習(xí)武者越來(lái)越多，當(dāng)然峨眉派自當(dāng)是衍生出更多武功絕技。其中峨眉派掌門人傳自兩名男人之后更是大放光彩。
峨眉山白云禪師，將人體盛衰和陰陽(yáng)虛實(shí)相結(jié)合，創(chuàng)出了“峨眉?xì)鈽豆Α?。同時(shí)，德源長(zhǎng)老再次走了祖師爺司徒玄空的道路，以模仿猿猴的跳躍動(dòng)作，創(chuàng)出了“白眉拳”和“白眉武棍術(shù)” 。其中前面提到的《峨眉武功》正是這位長(zhǎng)老所整理研究而出的著作。書(shū)中，主要對(duì)于峨眉派歷代武功進(jìn)行整理收集，可以說(shuō)是峨眉派武術(shù)成熟并自成體系的標(biāo)志。
這么一說(shuō)，整個(gè)峨眉派武功基本上都是由男人所支撐而起。
事實(shí)上，峨眉派的武功至今發(fā)展足以證明其地位之高，在中國(guó)的武士界中，有三大武術(shù)發(fā)源地，一個(gè)是少林一個(gè)是武當(dāng)另一個(gè)就是峨眉山。少林派，注重技擊，以剛制人。武當(dāng)派，注重養(yǎng)生練功，多以揉克剛。而峨眉派融入了儒、釋、道思想以及當(dāng)?shù)氐赜蛭幕?。剛好介于少林派和武當(dāng)派之間剛?cè)岵?jì)，既有中華武術(shù)的屬性又有自己的獨(dú)特的風(fēng)格。