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這是一個非常大的命題，仁者見仁，智者見智。沒有規(guī)定的標準。不僅每個人的對瑜伽的理解千差萬別，還包括我們自身對瑜伽的理解會隨著生活閱歷的增加發(fā)生改變。我來談談現階段的我對瑜伽理解和看法。也歡迎各位志同道合的朋友一同探討。
瑜伽的定義與真諦
瑜伽乃梵文“YOGA”的音譯。我們通常能查到該詞意為“聯結”或者“＋”，而我更傾向于“融合” 。比如我們理解的1+1=2，但是在瑜伽融合的理念中1+1=1 。也就是個體(小我)和萬物(道)的結合，如同中國所說的“天人合一” 。這也是瑜伽意義中的“融合為一” 。

瑜伽并不屬于任何宗教，也不是宗教。它不像各宗教教派有著特定的創(chuàng)始人，比如佛教由釋迦摩尼創(chuàng)立。而瑜伽更像是由普通古代勞動人民代代口口相傳相傳下來的古老智慧，它的各個體位法也是由古代的瑜伽行者通過觀察大自然中的動物植物的活動并且模仿而來。再由后代的瑜伽上師通過文字的形式整理出一套身、心、靈的鍛煉方法。
我們可以把它理解為一種方式方法。比如健身者會把瑜伽中的體位法當做強身健體的方法，修行者會把瑜伽當做一種客觀科學的修行方法。但是瑜伽的核心思想與各宗教的核心思想形成了統一與融合。
什么是瑜伽，什么是合一
大多數人會把一種擺到位的體式理解為瑜伽。覺得你的動作做的到位的好看就是瑜伽，而做的不好看的不安全就不是瑜伽。所以常常會用對與錯的二元思維去給體式下評判(如下圖所示) 。

往往忽略了呼吸和覺知的真正意義 ?！秳偻蹊べそ洝?-48說道“要以精進不懈地以安穩(wěn)放松的方式來鍛煉、并入觀于永恒無限之上”
既要做到精進不懈，又要做到安穩(wěn)放松。就要保持頭腦清醒的覺知。也就是說當你在練習體式時，把注意力集中到身體每個細微變化的過程。(比如四肢伸展，扭轉，收縮等過程)叫做瑜伽，而不是把一個動作定下來之后的那個造型叫瑜伽。而當你開始感知身體變化過程時候，也叫做合一。此時此刻，你能清楚覺察到自己的身體是舒服還是難受，保持好這種覺知，你的體式練習也就來的更有安全保障。
所以，瑜伽的體式練習不僅僅是強身健體。也在培養(yǎng)我們的身心合一的覺知，如果把這種覺知度帶入到生活當中。當你全神貫注得工作，學習，家務勞動等日常工作中，也可以稱為瑜伽。就好比我當下正在身心合一，全神貫注地投入到問答的編寫當中，在真正意義上來說。這也是瑜伽。
瑜伽智慧與我們的日常生活有何聯系

老子《道德經》有“載營魄抱一，能無離乎” 。瑜伽有“聯結，融合為一”，二者皆強調了身心合一的重要性，讓我們回歸到生活當中來分析。
列舉一些生活中的場景，我們是不是經常會發(fā)生丟東西的情況，一會兒找不到手機，一會兒找不到鑰匙，到了機場或者車站發(fā)現身份證忘記帶又或者電腦整理到一半的工作文檔忘記保存？
【瑜伽是什么人練的瑜伽是什么】這些狀況我們常稱為低級的錯誤。而這種低級錯誤往往會增加很多本沒有必要的工作量。發(fā)生這種低級錯誤的根本原因就在于我們的失去了覺知，也就是身和心不在同一個頻道上。
我們再回想一下，一天24個小時當中，我們有多少時間是處于身心對焦的狀態(tài)？相信大多數人的心都很難得與身體統一。我們的心往往停留在了過去或者根本沒有發(fā)生的未來當中。當心停在過去，我們會陷入思念，仇恨，懊悔等情緒中；當心跑到了未來，又會跳入焦慮，不安的圈套里。卻很少有一刻專注著享受當下的工作和生活。