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關(guān)注葉之秋頭條號，了解更多封神隱秘

關(guān)于封神的諸多話題中，多寶道人是不是如來佛祖頗為熱門。今天我們就來聊聊這個話題。
首先我們要明確，現(xiàn)實佛教中并無如來佛，如來乃佛的十大神通之一，現(xiàn)實佛教的教主叫做釋迦牟尼尊者。在《西游記》中，吳承恩將這位靈山佛祖稱之為如來佛，這個稱呼在虔誠的佛教徒看來，實為大不敬。
然而《西游記》流傳甚廣，老百姓反倒都認(rèn)可了如來佛祖這個稱呼。
另外，要想討論多寶道人是不是如來佛祖，我們就必須將話題限制在《封神演義》原著之中，一切脫離原著的討論都是臆想。
在《封神演義》原著中，有關(guān)多寶道人與釋迦牟尼，即老百姓俗稱的如來佛祖有關(guān)的直接證據(jù)有兩條。
其一，多寶道人被老子擒拿時，原著有詩歌描述道：“從今棄邪歸正道，他與西方卻有緣 ?！?br /> 當(dāng)時因為老子痛扁通天，多寶道人為救師父，仗劍去砍老子，老子勃然大怒，祭出法寶將多寶道人擒拿。
在《封神演義》中，老子絕對是個狠角色，不但是如廣成子赤精子等師侄見到老子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，汗不敢出，就連他師弟元始天尊在被這位大師兄呵斥時，也不敢回嘴半句。

如今小小一個多寶道人竟敢對老子揮劍，按老子的暴脾氣，早該將多寶道人弄死了，就如當(dāng)初他弄死云霄娘娘一般。
可是，因為種種原因，老子不但沒有弄死多寶，還將多寶道人送去了西方教。于是原文提到“從今棄邪歸正道……”
當(dāng)然僅僅是這句詩，只能說明多寶道人加入了西方教，并不能說明多寶道人就是釋迦牟尼，就是未來的佛祖。
那讓我們來看看第二條證據(jù) 。
多寶道人與廣成子大戰(zhàn)時，原著中曾說：一個廣成不老神仙體，一個多寶西方拜釋迦。
前一句話是說廣成子是不老神仙，此處不作討論，后半句中的拜字該如何理解呢？
一般來說，拜有兩種解釋。一種是跪拜，朝拜，比如童子拜觀音就是童子朝拜觀音。
另一種是表示擔(dān)任之意，如官拜宰相。
那么，在此處究竟是多寶朝拜釋迦牟尼，還是多寶道人擔(dān)任佛祖成為釋迦牟尼呢？
在老葉看來，此處的“拜”當(dāng)做擔(dān)任之意。原因很簡單，在封神世界中，多寶道人地位極高——他的師妹金靈圣母都已經(jīng)出任斗姆元君，成為萬星之主、北極紫薇大帝，地位與昊天上帝同列，何況多寶道人乃通天教主頭一位大弟子，還是敢對老子揮劍的厲害人物。
以多寶道人的身份、實力，根本不會向千年之后的佛教教主下跪。那么，剩下的就只能是多寶道人出任佛教教主，化身為釋迦牟尼了。
另外，在原著中也有不少旁證。

在封神原著中，韋陀登場時曾經(jīng)提到，千年之后西方教將被改成佛教，韋陀會成為佛門護(hù)法，光耀后世。在寫到魔家四將時，還曾提到魔家四將后來也加入西方教，成為佛門四大金剛……
總之，封神大戰(zhàn)時的西方教就是后來的佛教。
原著中還曾提到，燃燈道人因為得了趙公明定海珠，后來修為大進(jìn) ，入主西方教。燃燈道人在闡教中，乃一人之下萬人之上，即使是在準(zhǔn)圣中也堪稱絕對強者，得定海珠相助，他大有機率更進(jìn)一步，突破桎梏，成為新一位圣人。