一、楊柳觀音：右手持楊柳，踞坐巖上，手持凈瓶 。
相傳中州地區(qū)民風(fēng)敗壞，致使天怒人怨，旱災(zāi)嚴(yán)重 。觀音菩薩知道后，便前來(lái)點(diǎn)化民眾，顯現(xiàn)真身，并從玉凈瓶中取出楊柳枝，醮著甘露灑向四野，頓時(shí)天降大雨，解除旱情 。
二、持經(jīng)觀音：騎坐巖上，右手持經(jīng)卷若讀書，也有一說(shuō)釋持經(jīng)為聲聞身 。
相傳唐朝末年，天下大亂 。浙江臨安有個(gè)叫錢戮的人便招集鄉(xiāng)勇，保衛(wèi)家鄉(xiāng)，但他怕背上“犯上作亂”的罪名而不敢起兵 。觀音菩薩便托夢(mèng)指點(diǎn)錢戮，并要他二十年后到天竺山接受點(diǎn)化 。錢戮依言起兵，并建立了吳越國(guó) 。他如約來(lái)到天竺山，卻只見到一個(gè)坐在石上念經(jīng)的僧人，錢戮知道緣由后，便在那里建了一座看經(jīng)庵，內(nèi)奉一尊觀音持經(jīng)塑像 。
三、游戲觀音：五色祥云上箕坐或漫步自在形 。與《普門品》中“或被惡人受，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛”相應(yīng) 。
相傳觀音菩薩云游到洛陽(yáng)城內(nèi)，取出一面寶鏡，聲稱只要人們拿出三文錢，就可以從鏡中照見自己的過(guò)去與來(lái)生 。待人們一一照過(guò)驚疑不定之時(shí)，觀音菩薩現(xiàn)出寶相，但人們看到菩薩的相貌卻是有嗔有怒有喜，大不一樣 。于是，人們便用菩薩沒有拿走的錢塑了一座三面觀音像供奉起來(lái) 。
四、蓮臥觀音：雙手合掌，在蓮葉上作半臥姿，表三十三觀音之小王身 。
相傳有幾個(gè)盜賊偷光了多寶觀音像上的寶物，便將塑像扔進(jìn)了長(zhǎng)江 。金陵有個(gè)叫潘和的商人一心向佛，只求生個(gè)兒子，得到觀音菩薩點(diǎn)化的他來(lái)到江邊撈起了菩薩的法像，并將一塊石荷葉雕成蓮花寶座，但由于觀音法像已受到損傷無(wú)法直立，只好側(cè)臥在蓮葉之上 。一年后，潘夫人如愿生下一個(gè)男孩 。
五、施藥觀音：常為右手拄頰深思，左手放在膝上捻蓮花，表示觀音無(wú)時(shí)不在惦念世間疾苦，考慮拯救眾生 。或釋為表《普門品》中“或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住 。”
相傳山東登州府瘟疫盛行，許多病人不治身亡 。觀音菩薩化身賣藥的老翁前來(lái)救治，用了兩三個(gè)月的時(shí)間才把瘟疫根除 。
六、德王觀音：趺坐巖畔，右手持楊枝，左手置手臍前，表三十三身之梵王 。梵王乃色界之主，其德殊勝，故稱德王 。
是觀音化身中的梵王身，象征著福與祿 。表示觀音菩薩樂(lè)于滿足眾生的愿望，保佑眾生福祿雙全 。
七、一葉觀音：又作蓮葉觀音、南溟觀音 。乘一片蓮葉漂浮水上，故有此名 。
相傳日僧道元自中國(guó)返日時(shí)，遇暴風(fēng)于南溟時(shí)即默禱觀音，忽見大悲尊乘一蓮葉浮于海上，風(fēng)浪遂止 。及登岸，刻造所睹觀音像奉于南溟觀音寺，故有此稱 。
八、威德觀音：箕坐巖畔，左手持蓮花，或釋為表三十三身中天大將軍身 。
威德觀音是觀音菩薩三十三應(yīng)化身之一 。是觀音化身中的天大將軍身 。
九、眾寶觀音：趺坐地上，右手向地，左手放于彎膝上 。
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