《山海經》的《大荒西經》有這么一句話：
有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處 。
這句話是什么意思呢？它的意思是：有十位神人，他們的名字叫女媧之腸（注意，他們十個人都叫女媧之腸，十個人共用一個名字），這些神人是由女媧的腸子變幻而來的，他們居住在一個叫栗廣的原野上，在道路的旁邊 。
這段話隱藏著巨大的秘密，甚至打破了我們對女媧形象的固有認知 。
女媧的形象
女媧形象的得來現在大家認可的女媧形象，是一個人面蛇身的形象 。對于女媧的形象，文字記載的，最早應該是《楚辭》，書中提到，女媧傳言人頭蛇身，一天之內可以變化出七十種東西 。
【誤解千年的女媧形象被破解 女媧是個什么樣的人】要知道，《楚辭》是戰國時期興起的，也就是說，關于女媧的形象在此之前已經有了民間傳言，所以在《楚辭》里，也只是說“傳言”而已 。既然是傳聞，那就不代表百分百準確了 。所以，人面蛇身的說法，還是值得推敲的 。
楚辭
另外一個由來，是上古時代的圖騰崇拜有關，上古時期人們供奉北極星，因為人們發現北極星一直沒有變，其形狀是——所有的星星圍著一顆星旋轉，感覺它就是所有星星的中心一樣，所以就把北極星供奉起來，尊為“天神” 。
古人記錄的這個北極天象圖具體的圖案如下：
北極天象圖
為了方便書寫記錄，古人把它簡化后，就形成了如下這個圖：
古代北極形象圖記錄方式
發現沒有，古代人們對北極星的記錄，有點像一條蛇圍一個圈 。再加上古代信息溝通極為不便利，所以就產生很大的誤會，逐漸地，人們從最開始的北極星崇拜，演變成了對蛇的崇拜 。
后來，女媧的神話開始在民間傳說，但是口口相傳，并沒有統一的形象 。無非兩個特征，女的、至高無上的 。
好了，有了這兩個定義之后，女媧的形象就出來了，首先臉部讓人看到是女的，然后是“至高無上”的感覺，在上古時代，什么是至高無上的？當然是前面所說的“蛇”，于是女媧的形象逐漸有了新的圖樣，那就是人面蛇身 。
所以，很明顯，真正的女媧形象還沒有得出來 。
女媧形象
女媧的腸子為何能變成人？前面我們分析了女媧形象的由來，基本上都無法證實真正的女媧形象，那么真正的女媧形象應該是什么樣的呢？
在《山海經》里我們可以找到類似的答案 。
文章第一段我們給出了《山海經》的一段描述，那一段描述有提到女媧，但是也沒有說女媧是長什么樣的，而且在整個《山海經》內容里，也沒找到關于女媧形象的描述 。所以，只能從“女媧之腸”入手 。
我們來看一下，女媧之腸 。文中只提到有十個神人，是女媧的腸子變化而來的，從字面理解，那十個人應該是女媧的腸子變化而來 。
但是您不覺得奇怪嗎？腸子變成人，很突兀的一個過程，而且腸子跟人沒有什么聯系，還是女媧捏泥人造成了人比較靠譜，而且很直觀 。既然已經有了這么直觀的比喻，沒必要有腸子變成人的說法了吧？
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