女媧造人
那么，為何在《山海經》里會有“女媧之腸”的描述？
我們需要搞清楚古代人對“生殖”的概念 。上古人們對于生孩子這件事的認知是很不科學的，他們普遍認為，生孩子是女人身上掉出來的一塊肉，而且是從肚子里掉出來的，所以就認為這塊肉是肚子里面的一根腸子 。所以，他們認為生孩子就是女人掉出來一根腸子，然后長得跟人一樣，慢慢長大后，就變成了人 。
這一點，從晉代郭璞對《山海經》的注釋中可以得到證明，他稱女媧之腸為腹，實際就是子宮的意思 。女媧之腸所化十位神人，其實就是指女媧生的十個孩子，這證明女媧是最早神性就是生育之神 。
是的，在古人眼中，腸子代表的是生育，古代生育知識不普及，人們把人或動物的生殖器官統稱為腸 。這樣的認知痕跡依然影響到今天，比如與我們把豬的卵巢叫做花腸，子宮叫子腸 。
從這一點上看，我們就很容易理解《山海經》里說的“女媧之腸”了，其實《山海經》并沒有對女媧生孩子過于神話，更沒有說女媧的腸子變成了孩子，而是想表達女媧生了十個孩子，僅此而已 。
女媧造人
最開始的、最真實的女媧是什么樣的呢？前面我們把人面蛇身的女媧形象給否定了，而且把《山海經》提到的“女媧之腸”的真正意思也說明白了，但是真正的女媧形象仍然沒有出來，不過快出來了 。
其實《山海經》的內容比《楚辭》以及現在發現的關于女媧的壁畫還要早，《山海經》從戰國時期開始成書，但是在成書之間已經在民間流傳很久，也正因為官方看到民間流傳這么豐富的故事，所以把它匯成了一本書，但是誰來匯集成這本書，目前還沒有明確記載，無法考據 。
所以，我們可以知道的是，《山海經》里的女媧形象比其他記載的都更為靠近原始的形象 。
那么好了，《山海經》里面根本就沒有對女媧的形象做具體的描寫，通過“女媧之腸”可以看出來，人家說的就是生出來的 。既然沒有對形象進行特別描寫，那么最原始的女媧形象應該是一個普通的女性形象，而不是人面蛇身形象（至于為何現在演變成人面蛇身形象，前面也已經分析了） 。
所以，女媧形象應該是這樣的（如下圖） 。
女媧造人
女媧作為最早的女性生育之神，當然有些夸張，但是這是神話，賦予它很多浪漫的色彩，比如捏泥人就可以變成人，這些都是古人對生育知識的缺乏，從而想象出來的神話故事，但是這樣的故事是有研究價值的，起碼它真實地反映了古人對于生育、女性的認知，而且也充分說明了我國文明史上，女性地位從一開始就得到了尊重，并給予了跟男性同樣的社會地位，盤古代表著人類對力量（開天辟地）的崇拜，他代表男性，而女媧代表著人類對生育（捏土造人）的崇拜，她代表了女性 。從社會地位來說，男神和女神同樣重要 。
好了，各位讀者朋友們，本號將長期為各位傳遞文藝相關的內容 。如果你覺得本文對您有所幫助，或者覺得還挺有趣的，請點個關注，并留下你寶貴的意見、長恩點贊 。
推薦閱讀
- 會走的動物有哪些，千百年前四足行走的動物有哪些
- 百葉可以冷凍保存，千張用什么東西泡會軟化
- 零下一千度存在
- 酒精比重
- 正月初三是什么節日風俗，每年的農歷正月初三是什么節日
- 王者榮耀千年之狐臺詞
- 過年的吊錢能重復使用，老人過世自己的公司過年可以貼吊錢
- 湖北霉千張怎么發酵腌制，冬天千張怎么保存不容易壞
- 陳法蓉楊俊毅卻成遺憾 陳法蓉楊俊毅
- 網絡游戲對青少年的好處