常言道：想知道梨子的味道， 就得去嘗嘗 。 其實(shí)， 很多東西不能光看表面， 需要親自去實(shí)踐， 才能知道事物的真假， 做事的難易 。 同時(shí)， 我還悟出另一個(gè)道理， 凡事熟能生巧， 只要有決心， 有毅力， 一定能把事情做好！
五年級(jí)下冊(cè)語文第一單元【通用6篇】六八年級(jí)下冊(cè)語文第六單元作文：背起行囊走四方
導(dǎo)語：走四方， 使你人生的閱歷豐厚;走四方， 使你徜徉于山水而蕩滌心胸;走四方， 使你親近自然明確人之責(zé)任;走四方， 使你感受祖國文化的博大精深 。 下面是作文網(wǎng)小編為您收集整理的作文， 希望對(duì)您有所幫助 。
背起行囊走四方(1)
背起行囊走四方， 踏著是歷史， 背著是書箱， 縱身幾千年， 橫跨幾萬里 。 ——究竟是什么有這么大的威力呢?對(duì)了， 這就是文學(xué)， 是古代的寫景詩歌 。
而又因?yàn)槠淝榫敖蝗冢?故不僅可以使人見景， 又可使人通情， 可謂是世上最劃算的旅行了 。
在這里有張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中“海上升明月， 天涯共此時(shí)”的戀戀念情;有王維《使至塞上》中“大漠孤煙直， 長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄奇風(fēng)光;有李白《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山”的疾濟(jì)喜情;有青蓮《論詩》中“清水出芙蓉， 天然去雕飾”的詩情雅韻;有太白《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見長(zhǎng)江天際流”的依依離情;有李商隱《晚情》中“天意憐幽草， 人間重晚情”的珍老惜時(shí);有張繼《風(fēng)橋夜泊》中“孤蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船”綿綿旅情;有俞文豹《清夜錄》中“近水樓臺(tái)先得月， 向陽花木易為春”的天然哲思;有柳宗元《漁翁》中“煙銷日出不見人， 欸乃一聲山水綠”的鄉(xiāng)村剪影;還有孔尚任《桃花扇?哀江南》中“白鳥飄飄， 綠水滔滔”的冶情佳境……
面對(duì)這些美妙的詩句， 我們似乎可以研究一下古詩詞中“情， 思， 景”的關(guān)系 。 明代的袁宏道在《敘小修詩》中曾說：“情隨境變， 字逐情生 。 ”同時(shí)代的學(xué)者袁枚也說：“品畫先神韻， 論詩重性情 。 ”
那么， 在對(duì)古代詩詞的管中窺豹中， 似乎可以得到一個(gè)關(guān)于“情， 思， 景”的這樣的結(jié)論：以情觀景或因景生情， 然后又由景而思 。 這或許是大多數(shù)作品的寫作模式， 我們把這種寫作模式叫做“即興寫作” 。 那么， 在“即興寫作”中應(yīng)偏情呢， 還是偏景呢?
清代的吳喬這樣說：“古詩多言情， 后世之詩多言景 。 如《十九首》之中：‘孟冬寒氣至’， 建安中之子建《贈(zèng)丁儀》：‘初秋涼氣發(fā)’者無幾;日盛一日， 梁陳大盛， 至唐末而有清空如話之說， 絕無關(guān)于性情， 畫也非詩也 。 夫詩以情為主， 景為賓 。 景物無自生， 惟情所化， 情哀則景哀， 情樂則景樂 。 唐詩能融景入情， 寄情于景， 如子美之：‘近淚無乾土， 低空有斷云’;沈下賢之：‘梨花寒食夜， 深閉翠微宮’;嚴(yán)維之：‘柳塘春水漫， 花塢夕陽遲’;祖詠之：‘遲日?qǐng)@林好， 清明煙火新’;景中哀樂之情宛然， 唐人勝場(chǎng)也 。 宏嘉人依盛唐皮毛以造句者， 本自無意， 不能融景， 況其敘景惟欲闊大高遠(yuǎn)， 于情全不相關(guān)， 如寒夜以板為被， 赤身而掛鐵甲 。 ”
這其中便揭示了詩的創(chuàng)作原則：“情為主， 景為賓”， “景物無自生， 惟情所化”， “融景入情， 寄情于景” 。 至于孰輕孰重， 不言而明 。
本著這些原則， 繼續(xù)賞析古代寫景的詩， 璣珠與瑕疵便會(huì)自生 。
應(yīng)該說， 這是確是一場(chǎng)劃算的旅行， 不僅領(lǐng)略了天下風(fēng)光， 更了解了詩人的心胸情懷， 還能小試牛刀品頭論足， 快哉快哉!
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