演講稿具有觀點鮮明，內(nèi)容具有鼓動性的特點 。 在不斷進(jìn)步的時代，需要使用演講稿的場合越來越多，那么你有了解過演講稿嗎？以下是小編精心整理的文明禮儀演講稿9篇，歡迎閱讀與收藏 。
文明禮儀演講稿 篇1 如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來 。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋 。
如果你失去了文明，你是徹底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦 。
新的一年中，我們應(yīng)該對文明有更深的見解：文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系 。 它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序 。
這讓我想到了一個故事：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓 。 那女工一看是列寧，就要退回讓路 。 列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，請你先過去吧！”然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓 。 這，不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
一個人的行為往往可以折射出一個社會、一個國家的文明程度；一個人如果不遵守文明，還可能影響國家的聲譽 。 在清朝時，大臣李鴻章出使俄國，在公開場合，隨地吐了一口痰，被外國采訪人員大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉 。 這，是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)！
試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本 。 人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起 。 所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉 。 要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的 。
要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善 。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響 。 為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會 。 大的不說，只看看過馬路這樣的小事 。 只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路 。 他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明 。 試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在 。
采訪人員訪問得諾貝爾獎的科學(xué)家，”教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？“”在幼兒園 。 在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分謙讓，吃飯前要洗手……“我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起 。 養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動 。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀 。 可是看見校園中隨處丟棄的紙屑，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不讓人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？
明代大學(xué)者王守仁說”知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫 。 知而不行，只是未知 。 “我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這”知行合一“上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為 。
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