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怎樣寫作文的技巧【通用10篇】( 九 )

小知識


常見的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過渡詞句;中間圍繞小論點(diǎn) ， 運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù) ， 或針對現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象 ， 分析說理;最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語 。 其中首句和末句的寫作最重要 ， 它能直接勾勒文章的脈絡(luò) ， 顯示全文的論述思路 。 另外 ， 文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對比式 。 許多道理只要從正反兩面說了 ， 就基本上可做到論述嚴(yán)密 。 在考場中熟練地運(yùn)用這種作文模式 ， 可迅速地展開寫作 ， 減少失誤 ， 節(jié)省時(shí)間 。 同時(shí) ， 它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評分標(biāo)準(zhǔn) ， 在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分 ， 避免不利于考生的個(gè)人評分因素出現(xiàn) 。
五、典型而鮮活的論據(jù)
論點(diǎn)是議論文的靈魂 ， 分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架 ， 而論據(jù)是議論文的血肉 。 一個(gè)人要豐滿多彩 ， 光有靈魂和骨架 ， 沒有血肉是不可想象的 。 同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱為文章的 ， 它還必須有典型而鮮活的論據(jù) 。
典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì) ， 具有代表性的事例與名言 。 它首先要求真實(shí) ， 切合題旨 。 其次 ， 選用的論據(jù)要棄舊用新 ， 要厚今薄古 。 有些同學(xué)作文 ， 記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù) ， 如司馬遷、居里夫人、張海迪 ， 變換著角度使用 ， 把它們當(dāng)做萬花油 。 其實(shí) ， 這些論據(jù)就算典型 ， 也不能引人注目 。 相反 ， 選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理 ， 使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感 ， 效果會(huì)更好 。 另外 ， 有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理 ， 整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際 ， 無時(shí)代的活水 ， 也不能達(dá)到充分說理的目的 。 最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理 ， 加強(qiáng)說理的針對性、時(shí)代感 ， 使文章更具說服力 。
六、結(jié)好尾
結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果 ， 是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分 。 現(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f：“寫文章不管長短 ， 首先要考慮好結(jié)尾 。 有了結(jié)尾 ， 如何開頭 ， 中間如何安排 ， 便迎刃而解了 。 ”好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾 ， 響亮有力 ， 令人警醒 ， 催人奮進(jìn) 。 如魯迅的《論雷鋒塔的倒掉》 ， 結(jié)尾只有兩個(gè)字：“活該!”短短兩字 ， 可謂簡潔之至 ， 力透紙背 。
其實(shí) ， 文章的結(jié)尾有時(shí)比開頭還重要 。 由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分 ， 因此 ， 它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理 。 李漁曾說：“篇際之終當(dāng)以媚語攝魂 ， 使之執(zhí)卷流連 ， 若難遽別 。 ”結(jié)尾如有此種效果 ， 整篇文章將增色不少 。 議論文結(jié)尾的寫作 ， 要收束全文 ， 突出中心論點(diǎn);要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整 ， 不能草率收兵 ， 也不能畫蛇添足;語言要干脆有力、清音留響 ， 富有啟發(fā)性和鼓舞性 。
七、語言形象暢達(dá)
語言項(xiàng)是作文評分的重要標(biāo)準(zhǔn) 。 議論文的語言 ， 要準(zhǔn)確鮮明 ， 生動(dòng)形象 。 有些同學(xué)寫議論文 ， 常擺出說大道理的架式 ， 將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語一股腦搬出來 ， 以求說理的充分、透徹 ， 但效果適得其反 。
一個(gè)道理有一千種說法 ， 要盡量選用形象生動(dòng)的說法 。 要顯形象生動(dòng)之效 ， 除了采用比喻、類比、事例等論證方法外 ， 形象暢達(dá)乃至華美的語言必不可少 。 如一篇評論加入wto后中國文化將怎么樣的文章 ， 其引語：“wto之后 ， 全球的文化隨著雄厚的資本入境 ， 迎接或抵抗著民族主義的情緒 ， 中國文化人需要學(xué)習(xí)的 ， 是如何享受資本之中的快樂 。 ”這段話雖簡明 ， 但失之簡樸 ， 如果稍加修飾 ， 頓覺滿目光華：“wto之后 ， 全球的文化攜資本的凌厲之風(fēng)而來 ， 迎接或抵抗著不再具有史詩般英雄色彩的民族主義情緒 ， 中國文化人需要學(xué)習(xí)的 ， 是在資本之中快樂地舞蹈 。 ”同是說理 ， 修飾之后 ， 用語雖繁 ， 但神秀意滿 ， 令人賞心悅目 ， 毫無枯燥之感 。

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