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西方中國地理學(xué)之父衛(wèi)匡國:與中國的不解情緣


西方中國地理學(xué)之父衛(wèi)匡國:與中國的不解情緣


衛(wèi)匡國來華不久 , 中華大地發(fā)生了驚天動地的變化 , 先是李自成攻破北京 , 滅亡明朝 , 緊接著滿清入關(guān) , 成為中國的統(tǒng)治者 , 并與南明各勢力展開統(tǒng)一戰(zhàn)爭 。作為這段歷史的親歷者 , 衛(wèi)匡國廣泛收集各種資料 , 寫成《韃靼戰(zhàn)紀(jì)》一書 , 并在歐洲出版 。
【西方中國地理學(xué)之父衛(wèi)匡國:與中國的不解情緣】這是世界上最早關(guān)于明清戰(zhàn)爭的書籍 , 讓西方人得以了解這場大變局的前因后果 。而且衛(wèi)匡國作為外來人 , 沒有各方勢力的微妙關(guān)系 , 因而可以奮筆直書 , 還以客觀的視角 , 評述歷史的發(fā)展 , 因此具有很高的史料價值 。史學(xué)家方豪就指出:“所記至詳 , 直言不隱 , 足補我國正史之闕略” 。
西方中國地理學(xué)之父衛(wèi)匡國:與中國的不解情緣


在歐洲期間 , 衛(wèi)匡國還撰寫了《中國上古史》和《漢語語法》兩部書籍 。第一本是關(guān)于中國歷史的著作 , 年代起始從盤古開天 , 止于漢哀帝元壽二年(公元前一年 , 即當(dāng)時教會認(rèn)定的耶穌降生前) , 全書分10卷 , 卷末附編年表 。這是西方學(xué)者寫的第一部系統(tǒng)向歐洲介紹中國的歷史著作 。第二本則為學(xué)習(xí)漢語的工具書 , 是當(dāng)時西方人學(xué)習(xí)漢語文法最早的參考書之一 。
1657年 , 衛(wèi)匡國啟程返回中國 , 同上次一樣 , 他再次遇到了風(fēng)暴 。當(dāng)船航行到今天印尼望加錫一帶時 , 海上刮起了大風(fēng) , 水手們嚇得手足無措 。而此時身患重病的衛(wèi)匡國卻奮勇地站起來 , 親自駕駛船只 , 安然地駛離了風(fēng)暴區(qū) , 挽救了全船人的生命 ??磥硇l(wèi)匡國不僅是位學(xué)者 , 還懂得航行技術(shù) , 真是不可多得的人才 。
來到中國后 , 衛(wèi)匡國先是前往北京 , 覲見順治皇帝 , 分享他的各種奇妙故事 。之后回到第二故鄉(xiāng)杭州 , 負(fù)責(zé)教會事務(wù) 。他在1661年 , 在此建立一座雄偉教堂 。可不幸的是 , 由于霍亂流行 , 衛(wèi)匡國不幸遭到感染 , 于是年安息 , 年僅47歲 。
衛(wèi)匡國安息后 , 被安葬于老東岳大方井天主教墓地 。1678年 , 由于原來墓地過于潮濕 , 教會就把傳教士遺體遷葬到新墓地里 ??僧?dāng)打開衛(wèi)匡國棺材時 , 不可思議的一幕出現(xiàn)了 。衛(wèi)匡國的遺體除了一只耳朵外 , 居然保存完好 。于是有些信徒就把他當(dāng)做圣物崇拜 , 供奉在教堂里 , 來朝拜者絡(luò)繹不絕 。史載:“年中屢有人為之剪發(fā)修指甲 , 盥面整容 , 臥于木椅上 , 置于上層堂角 , 作共同祈禱狀者” ??晒烙嬍巧现鞑辉试S這種錯誤的崇拜 , 衛(wèi)匡國的尸體很快就開始腐爛 , 最終只好安葬回墓地里 。
衛(wèi)匡國墓位于西湖區(qū)留下鎮(zhèn)新涼亭桃源嶺北麓 。墓園占地148平方米 , 墓室坐東朝西 , 呈長方形 , 長6.4米 , 寬4.4米 , 墻面青石錯縫砌 , 穹隆形墓頂 , 上豎“十字架” , 前有神道、照壁與石牌坊 。墓系1985年重修 。

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