2、拓展外部環(huán)境 ， 營造有利于教學(xué)的氛圍 。 學(xué)校將積極主動與周邊單位及相關(guān)行業(yè)進(jìn)行聯(lián)系 ， 探求綜合實(shí)踐活動開展的有利氛圍 。 同時 ， 要加大宣傳力度 ， 綜合實(shí)踐活動不僅僅是學(xué)校、教育部門的事 ， 而應(yīng)當(dāng)是學(xué)校、家庭、社會共同的責(zé)任 。 開展綜合實(shí)踐活動 ， 全社會人人有責(zé) ， 我們要呼吁全社會都來關(guān)心下一代 ， 為孩子們提供必要的學(xué)習(xí)環(huán)境 。 另外 ， 學(xué)校將把綜合實(shí)踐活動作為教學(xué)工作檢查的重點(diǎn) ， 以此推動綜合實(shí)踐的改革的不斷深入 。
3、建立切實(shí)可行的評價辦法 。 綜合實(shí)踐活動不像其他學(xué)科一樣可以用考試來測定 ， 它強(qiáng)調(diào)多元價值取向和多元標(biāo)準(zhǔn) ， 不僅允許學(xué)生對問題的解決可以有不同的方案 ， 而且表現(xiàn)的形式也可以豐富多樣;而且綜合實(shí)踐活動的評價重視學(xué)生的過程而不在于結(jié)論 。 它是以形成性、發(fā)展性的評價為主 ， 注重學(xué)生主體參與實(shí)踐的過程及在這一過程中所表現(xiàn)出來的積極性、合作性 ， 操作能力和創(chuàng)新意識 。
在具體評價的操作中 ， 我校將采用以下方法：1、“檔案袋評定”：將學(xué)生在實(shí)踐過程中設(shè)計(jì)的方案、提出的問題、搜集到的資料、取得階段性的成果以資料卡的形式存入檔案袋 。 2、“多元化評定”：在綜合實(shí)踐活動過程中 ， 教師要善于了解學(xué)生 ， 了解他們的個性差異 ， 從學(xué)生發(fā)展的角度 ， 及時給予他們鼓勵 ， 促使他們更積極、更主動的實(shí)踐 。
此外 ， 積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行自我評價、他人評價、小組互評甚至邀請家長一同參與評價 ， 建立這種開放式的多元評價體系 ， 將使評價更加科學(xué) ， 更加全面 ， 更加真實(shí) 。
綜合實(shí)踐課程的實(shí)施之路任重道遠(yuǎn) ， 但是我們有信心讓它成為新課程中一顆閃亮的“明星” 。
教師綜合實(shí)踐活動總結(jié) 篇3 本次活動充分體現(xiàn)了綜合實(shí)踐活動課的特性：實(shí)踐性、開放性、自主性 。 經(jīng)過前一段時間：確定研究課題——制定研究方案——實(shí)施課題研究——整理研究成果 ， 同學(xué)們對資料的交流充滿了渴望 。
《百家姓》作為中國的文化遺產(chǎn) ， 是極其寶貴的文化寶藏 ， 源遠(yuǎn)流長 。 此活動并不是讓孩子們?nèi)パ芯?， 也不是讓他們?nèi)ケ乘械男?， 而是通過引導(dǎo)孩子們?nèi)リP(guān)注我們周圍的事物 ， 讓孩子感覺美好的東西在我們生活中隨處可見 ， 讓他們用美好的心靈去關(guān)注他們 ， 用科學(xué)的方法去感悟他們 。 活動中 ， 我讓孩子們從自己的姓名入手 ， 通過找找自己的姓氏 ， 發(fā)現(xiàn)《百家姓》的趣味 ， 讓孩子們在整個活動中輕松地與傳統(tǒng)文化碰撞、對話、生發(fā)情感 ， 讓復(fù)雜的《百家姓》變得簡單明了 。 當(dāng)孩子們第一次找到自己姓時的欣喜 ， 第一次發(fā)現(xiàn)有很多人的姓是相同時的快樂 ， 第一次統(tǒng)計(jì)出班級有多少姓時的滿足 ， 從他們在活動中的積極主動 ， 我感到孩子們獲得了很多 。
家風(fēng) ， 是塑造孩子的無形力量 。 計(jì)劃生育政策和現(xiàn)代人生育意愿降低 ， 導(dǎo)致家庭少子化、獨(dú)子化現(xiàn)象增多 ， 下一代幾乎無不成為“嬌寶寶”和“小皇帝” ， 進(jìn)而造成整個家庭逐漸偏離了孝敬老人、尊重傳統(tǒng)、傳承家風(fēng)的方向 。 從傳統(tǒng)社會過渡到現(xiàn)代社會 ， 期間必然經(jīng)歷人口流動尤其是鄉(xiāng)村青壯年人口流動到城鎮(zhèn)的過程——中國正處于這種人口流動的高峰時期 。 狹小鄉(xiāng)村范圍內(nèi)“熟人社會”的倫理道德 ， 以及與父母一起生活共同塑造和傳承家風(fēng)的傳統(tǒng) ， 無法避免地被城鎮(zhèn)“陌生人社會”的倫理道德 ， 以及不受或少受父母教導(dǎo)規(guī)范的生活所取代 。 風(fēng)傳統(tǒng)的流失絕不是什么好事情！它不僅加重了中國當(dāng)下倫理失范、道德滑坡、人情冷漠、人際疏離的程度 ， 而且對中國人傳統(tǒng)的“家國天下”觀念造成極大沖擊和破壞 ， 以至于出現(xiàn)“國而不家”的現(xiàn)象——看見跌倒老人扶還是不扶 ， 竟然成為當(dāng)下中國的一大道德困境！ 家庭是社會的細(xì)胞 。 良好的家風(fēng) ， 必然會形成良好的社會風(fēng)氣 ， 這是民族興旺發(fā)達(dá)、國家繁榮昌盛的必要條件 。 我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng) ， 講究道德 ， 勤儉持家 ， 看重親情 ， 嚴(yán)于教子 。 隨著社會的發(fā)展 ， 應(yīng)該在新的條件下 ， 繼承和發(fā)揚(yáng)這個優(yōu)良傳統(tǒng) 。
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