說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段 。 那么問(wèn)題來(lái)了，話題作文應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的由o想到的作文【范文9篇】，供大家參考借鑒，希望可以帮助到有需要的朋友 。
由o想到的作文【范文9篇】一今天，我們學(xué)了《烏塔》這一課 。
烏塔14歲便獨(dú)自游歷歐洲，她是一個(gè)熱情開(kāi)朗、有責(zé)任感、細(xì)心周到、自立自強(qiáng)有獨(dú)立生活能力、熱愛(ài)生活的人 。 我很佩服也很羨慕烏塔，佩服她的獨(dú)立，羨慕她的勇敢 。
想到這里，我想到了自己只會(huì)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，爸爸媽媽、爺爺奶奶都很愛(ài)我，是家里的寶貝，烏塔也是家里的寶貝，但與烏塔相比，簡(jiǎn)直有著天朗之別，烏塔能獨(dú)立旅游，是多么勇敢?。】晌夷?？就連一個(gè)人在家也覺(jué)得害怕 。 烏塔有著獨(dú)立生活的能力，而我和烏塔不一樣，什么也要依靠大人，這樣做不但對(duì)自己的成長(zhǎng)不利，而且讓我們?cè)絹?lái)越膽小 。
烏塔的獨(dú)立、自主和勇敢，讓我感受到了中國(guó)的孩子卻要依賴(lài)在父母身邊，凡事都由父母來(lái)做主，為什么外國(guó)的父母就那么放心自己的孩子？而中國(guó)的父母卻那么擔(dān)心自己的孩子呢？也許是中國(guó)的父母太溺愛(ài)自己的孩子，不相信自己的孩子，使孩子養(yǎng)成了依賴(lài)性，缺少獨(dú)立生活 。
今后，我一定向?yàn)跛W(xué)習(xí)，努力改變?nèi)秉c(diǎn)，培養(yǎng)自己獨(dú)立生活能力，像烏塔一樣做個(gè)獨(dú)立、自主、勇敢的人 。
由o想到的作文【范文9篇】二由烏塔想到的五年級(jí)作文
最近，我們學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇文章 。 我感到很驚訝，令我最難忘的是烏塔獨(dú)自一人到國(guó)外去旅游 。
一個(gè)14歲的小女孩烏塔竟然獨(dú)自一人游歐洲 。
她十四歲就能利用暑假到法國(guó)﹑瑞士﹑奧地利和意大利等國(guó)家旅游，最后還想繼續(xù)掙錢(qián)到中國(guó)呢 。 我既羨慕烏塔的經(jīng)歷，又敬佩烏塔的膽量 。 而我呢？一想到這里我就臉紅了 。 不做家務(wù)，像溫室里的花朵，遇上什么事就退縮，依賴(lài)性太強(qiáng)了 。 我們只會(huì)學(xué)習(xí)，真是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū) 。 ”
中國(guó)的大多數(shù)父母對(duì)孩子的態(tài)度和外國(guó)的`父母對(duì)孩子的態(tài)度不大一樣 。 中國(guó)的父母對(duì)孩子太溺愛(ài)了，簡(jiǎn)直是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕花了 。 而外國(guó)的父母特別注意培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，像烏塔，旅游費(fèi)都是自己賺的，兩者之間太不一樣了 。
我覺(jué)得烏塔說(shuō)的“光從電視和書(shū)本上認(rèn)識(shí)的世界總不完美”這句話很有道理，因?yàn)榭措娨?、看?shū)認(rèn)識(shí)的世界不夠完美，要身臨其境才能發(fā)現(xiàn)世界真正的美 。
我想對(duì)中國(guó)的孩子說(shuō)：“掙開(kāi)溺愛(ài)的懷抱，做一只在天空中自由自在飛翔的雄鷹吧！”我也要對(duì)中國(guó)的父母說(shuō)：“放手吧，給我們一片獨(dú)立自主的藍(lán)天！”我一定要向?yàn)跛W(xué)習(xí)，像她那樣獨(dú)立生活 。
由o想到的作文【范文9篇】三一直以來(lái)，我對(duì)文言文興趣缺缺，認(rèn)為它枯燥難懂，今天無(wú)意間看到一本叫作《中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)信鑒賞與寫(xiě)作》的書(shū)，才明白艱澀難懂并不是拒絕文言文的理由，文言文作為一種文化傳統(tǒng)，需要我們的傳承 。 介紹古詩(shī)文的書(shū)很多，日本人寫(xiě)的卻很少見(jiàn)到 。 偏偏這本書(shū)正是日本學(xué)者寫(xiě)給普通的日本讀者，后來(lái)又由中國(guó)譯者翻譯了過(guò)來(lái) 。 書(shū)中介紹了文言書(shū)信的行文方式與寫(xiě)作技巧，選取了郁達(dá)夫、蔡元培、毛澤東、周恩來(lái)、李大釗等名人的文言書(shū)信作為范例，具體講述了文言文書(shū)信的寫(xiě)作方法 。 早在一百年之前，新文化運(yùn)動(dòng)就已經(jīng)推動(dòng)了白話文的普及，通俗直白的白話文也因此博得了普羅大眾的青睞 。 如今，白話文已經(jīng)不需要再推行，文言文卻漸漸地被我們擱置了 。 可是，書(shū)中卻提到，日本高中生直到如今仍在努力背誦祖先從中國(guó)帶回的古文經(jīng)典，這也是作者編著這本書(shū)的動(dòng)力 。 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古典文學(xué)，曾經(jīng)在歷史上鑄就了一座座豐碑，就連在文化上和我們一衣帶水的日本都在積極學(xué)習(xí)，為什么我們對(duì)古典文學(xué)卻一再忽視，將傳統(tǒng)文化中的精華棄之如敝屣？難道我們就應(yīng)該以古詩(shī)文的難懂為理由，讓中華文化五千年的積淀面臨被國(guó)人遺忘的危險(xiǎn)嗎？ 作為一個(gè)中國(guó)人，我想，是時(shí)候應(yīng)該回歸經(jīng)典，重拾古典文學(xué)的經(jīng)典與風(fēng)雅，不讓古典文學(xué)的傳承在當(dāng)代出現(xiàn)斷層 。 可是，畢竟我們生活在白話文的時(shí)代，千百年前的作品不免顯得難以理解，這也是我的很多同學(xué)一提到文言文就叫苦不迭的原因 。 《中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)信鑒賞與寫(xiě)作》這本書(shū)雖是日本人所寫(xiě)，卻非常淺白易懂，每個(gè)難點(diǎn)都附有注釋?zhuān)€配有練習(xí) 。 如果能夠出現(xiàn)更多通俗易懂的文言文普及性讀物，用比語(yǔ)文課程更有趣的形式展現(xiàn)古代文學(xué)的魅力，我想一定會(huì)有更多的人喜歡上國(guó)學(xué)吧！
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